简介
全书由《伦理学纲要》、《认识论纲要》、《存在论纲要》三部分组成。即将李泽厚先生各著作中关于伦理学、认识论和存在论的部分摘取汇编而成。虽然摘取自不同著作，但其内在脉络及论证说法则相当一致，且彼此之间相互补充、扩展，可弥补原先单部著作中论述不足的遗憾。在伦理学方面，本书中的内容主要是继承了中国的情本体传统，在人类学历史本体论的哲学视角下探讨伦理学的根本问题。《认识论纲要》内包含了李先生对认识论某些问题的看法：“‘度’作为第一范畴在认识论需重视‘数’的补充，阴阳、中庸和反馈系统的思维方式需强调抽象思辨之优长以脱出经验制限。‘秩序感’作为‘以美启真’和‘自由直观’更值深入探究。”在《存在论纲要》部分，李先生则将关于“人活着”及某些宗教—美学的论述进行摘取汇编，为本无形而上学存在论传统的中国“哲学”开辟一条普适性的“后哲学”之路。
目录
前记
总序
伦理学纲要
序
内在自然人化说(1999)
两种道德论(2001)
关于情本体(2004)
答问(2006—2009)
伦理学答问补(2012)
认识论纲要
序
“度” 的本体性(2001)
实用理性的逻辑(2004)
答问(20082010)
存在论纲要
序
哲学探寻录(1994)
双本体论(20012004)
建立新感性(19882006)
中国传统的述说(1988)
关于“美育代宗教” 答问(2008)
总序
伦理学纲要
序
内在自然人化说(1999)
两种道德论(2001)
关于情本体(2004)
答问(2006—2009)
伦理学答问补(2012)
认识论纲要
序
“度” 的本体性(2001)
实用理性的逻辑(2004)
答问(20082010)
存在论纲要
序
哲学探寻录(1994)
双本体论(20012004)
建立新感性(19882006)
中国传统的述说(1988)
关于“美育代宗教” 答问(2008)
总序
本书由《伦理学纲要》、《认识论纲要》、《存在论纲要》合成，三书均有小序，此处总序只想重申：三书均系旧货，并无新作，为一更醒目之书名，重新组装出版而已。如已有拙著《人类学历史本体论》，则此书无须再购。广告术乎? 唯唯否否；告别人生、谢幕学术、留作纪念是实。呜呼，“匪贵前誉，孰重后歌；人生实难，死如之何”(陶潜)月照四松……，书以代牲，自寿并兼
自祭，尚飨
庚寅五月李泽厚时年八十序于异域波镇
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