简介
《祖宗之法》作为儒家礼制的核心，祖宗崇拜的原则与实践对于中国古代的政治、法律、社会等诸多方面都产生过深远的影响。在宋代，这种原则与实践凝聚为所谓“祖宗之法”。围绕“祖宗之法”，在宋代曾有许多不尽相同的提法，例如“祖宗法”、“祖宗家法”、“祖宗之制”、“祖宗典制”等等。诸多说法的共同之处，在于对本朝前代帝王所施行法度中一以贯之的精神之追念与推崇。 赵宋王朝的所谓“祖宗之法”，并不是一个新鲜的论题。遵行“祖宗之法”，说得浅白一些，就是“一切按祖宗的既定方针办”。这一类寻求既定方针的思维方式，执行者对于既定方针的界定修饰，以及在“既定方针”的说法下各行其是的做法，自古至今的人们都并不陌生。 “祖宗之法”在宋人看来，是治理国事的“法宝”，既包括治理国家的基本方略，也包括统治者该有的治事态度；既包括维系制约精神的规矩设施，也包括不同层次的具体章程。本书就是讨论“祖宗之法”与宋代基本政治格局之间的关系，宋代的政治格局在与“祖宗之法”的互动中得以最终确立。通过这种讨论，不仅揭开了宋代政治史的奥秘，同时也抓住了宋代制度史的精髓，揭示了北宋专制官僚文化精神的特点。
目录
序引 问题的提出
一 关于政治史研究：以宋代为例
二 关于宋代的“祖宗之法”
三 关于本书的基本内容
第1章 家法与国法的混溶
——“祖宗”与“祖宗家法”
一 “奉宗庙社稷，承祖宗休烈”：
两汉时期对于“祖宗”的尊崇
二 “祖宗之法，期于慎守”：
唐、五代时期对于“祖宗成规”的强调
三 “祖宗法度，乃是家法”：
“正家之法”与赵宋的“祖宗家法”
第2章 走出五代
——10世纪中原王朝统治人群的转变
一 五代宋初统治人群中民族色彩的淡出
二 走向再造：10世纪前中期的文臣群体
三 导向的确立：“欲武臣读书”与“用读书人”
第3章 “事为之防，曲为之制”
——宋太祖、太宗的创法立制与“祖宗之法”基调的形成
一 “变家为国”：北宋初年政治格局的形成
二 波折中的调整：北宋初期的政治中枢
三 “事为之防，曲为之制”：
赵宋“祖宗之法”的实质
第4章 从“保祖宗基业”到“守祖宗典故”
——真宗朝的过渡
一 “祖宗法制具在”与“务行故事”
二 后澶渊时代与“神道设教”
三 “务行故事”原则的确立
第5章 “祖宗之法”的正式提出
——仁宗朝前期
一 “祖宗法不可坏”
二 故事、《宝训》与《圣政》
三 从“奉行圣旨”到“共治天下”
第6章 概览：“祖宗之法，，对于两宋政治的影响
——北宋中期到南宋后期
一 “法祖宗”与“不足法”：
北宋中后期的朝政风波
二 “我朝家法，远过汉唐”：
南宋时期对于“祖宗家法”的尊崇
三 附谈“祖宗之法”的诠释与“祖宗”形象
的塑造：从北宋中期到南宋后期
结语 对于“祖宗之法”的再认识
一 “祖宗之法”与宋代政治
二 虚实之问：再谈“说法”与“做法”
赘语
参考书目
再版后记
一 关于政治史研究：以宋代为例
二 关于宋代的“祖宗之法”
三 关于本书的基本内容
第1章 家法与国法的混溶
——“祖宗”与“祖宗家法”
一 “奉宗庙社稷，承祖宗休烈”：
两汉时期对于“祖宗”的尊崇
二 “祖宗之法，期于慎守”：
唐、五代时期对于“祖宗成规”的强调
三 “祖宗法度，乃是家法”：
“正家之法”与赵宋的“祖宗家法”
第2章 走出五代
——10世纪中原王朝统治人群的转变
一 五代宋初统治人群中民族色彩的淡出
二 走向再造：10世纪前中期的文臣群体
三 导向的确立：“欲武臣读书”与“用读书人”
第3章 “事为之防，曲为之制”
——宋太祖、太宗的创法立制与“祖宗之法”基调的形成
一 “变家为国”：北宋初年政治格局的形成
二 波折中的调整：北宋初期的政治中枢
三 “事为之防，曲为之制”：
赵宋“祖宗之法”的实质
第4章 从“保祖宗基业”到“守祖宗典故”
——真宗朝的过渡
一 “祖宗法制具在”与“务行故事”
二 后澶渊时代与“神道设教”
三 “务行故事”原则的确立
第5章 “祖宗之法”的正式提出
——仁宗朝前期
一 “祖宗法不可坏”
二 故事、《宝训》与《圣政》
三 从“奉行圣旨”到“共治天下”
第6章 概览：“祖宗之法，，对于两宋政治的影响
——北宋中期到南宋后期
一 “法祖宗”与“不足法”：
北宋中后期的朝政风波
二 “我朝家法，远过汉唐”：
南宋时期对于“祖宗家法”的尊崇
三 附谈“祖宗之法”的诠释与“祖宗”形象
的塑造：从北宋中期到南宋后期
结语 对于“祖宗之法”的再认识
一 “祖宗之法”与宋代政治
二 虚实之问：再谈“说法”与“做法”
赘语
参考书目
再版后记
祖宗之法
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