说莫言

莫言说：诉说就是一切
影响的焦虑
中日作家鼎谈
向中国古典小说致敬
捍卫长篇小说的尊严
小说与当代生活
文学个性化刍议
当历史扑面而来
第二届“华语文学传媒大奖·杰出成就奖”授奖词及获奖演说
诉说就是一切
翻译家功德无量
文学应该给人光明
类妖精书——《摇曳的教堂》序
文学创作的民间资源——在苏州大学“小说家讲坛”上的讲演
从《红高粱》到《檀香刑》
我的故乡与我的小说
说说福克纳这个老头儿
清醒的说梦者——关于余华及其小说的杂感
说莫言：叙述的极限（上）
面对历史纠结时的精准与老到——再论莫言《蛙》的文学贡献
“现代化”刺激下的欲望疯狂病——《酒国》、《受活》、《兄弟》三部小说的批判指向
喧哗与静默
重新拾起“人的忏悔”的话题——试论《蛙》的忏悔意识
本土性、民族性的世界写作——莫言的海外传播与接受
莫言作品英译本序言两篇
和善先生与刑罚
时代的书：你几乎能触摸一个中国农民的“二十二条军规”
“历史一家族”民间叙事模式的创新尝试
人畜混杂，阴阳并存的叙事结构及其意义
重生——评《生死疲劳》
莫言：欣赏美丽的“误读”
莫言：与鲁迅相逢的歌者
魔幻化、本土化与民间资源——莫言与文学批评
莫言的“变形记”
天马的缰绳——论新世纪以来的莫言
不驯的疆土——论莫言
论《天堂蒜薹之歌》
“胡乱写作”，遂成“怪诞”——解读莫言长篇小说《生死疲劳》
复苏民间想象的传统和力量——由莫言的《生死疲劳》说起
寻找一种叙述方式——论莫言长篇小说对传统叙述方式的创造性吸纳
叙述就是一切——谈莫言长篇小说中的叙述策略
说莫言：叙述的极限（下）
神话结构的自由置换——试论莫言长篇小说的文体创新
开篇：莫言传
苦竹：两部中国小说
在叙述中穿越民间与历史
叙述的极限——论莫言
当死亡比活着更困难——《檀香刑》中的人性分析
挑战阅读
一种孤独远行的尝试——《酒国》之于莫言小说的创新意义
莫言作品印象点击
《火烧花篮阁》
《四十一炮》
《檀香刑》
《檀香刑》
《檀香刑》
《倒立》
《藏宝图》
《师傅越来越幽默》
《野骡子》
《司令的女人》
《天花乱坠》
民间的现代之子——重读莫言的《红高粱家族》
变化中的莫言——谈莫言近期中短篇小说
感官的王国——莫言笔下的经验形态及功能
莫言小说的基本主题与文体特征
当代小说中土匪形象的修辞变化
探讨《红高粱》中的暴力
莫言文体多重结构中传统美学因素的再审视
“酒神精神”高扬之后——当代文化思潮史一页
莫言：一个物化时代的感伤诗人——读莫言的几个近作
回到寓言——论莫言及其近作
酒国的虚实——试看莫言叙述的策略
评张志忠的《莫言论》
在另一面——莫言三年前的一篇小说
荒野弃儿的归属——重读《红高粱家族》
红高粱家族演义
莫言小说里的“恶心”
幽闭而骚乱的心灵——论作为一种文学现象的莫言小说
现代人的民族民间神话——莫言散论之二
莫言小说中的性意识——兼评《红高粱》
莫言小说“写意”散论
现实世界·感情世界·童话世界——评莫言的四部中篇小说
心灵的渴望与追求——读莫言的小说集《透明的红萝卜》
《透明的红萝卜》的美学意蕴
《当代作家评论》视域中的莫言（代后记）