民俗与迷信

副标题:无

作   者:江绍原著;陈泳超整理

分类号:

ISBN:9787200047356

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简介

江绍原在该书中为迷信下了这样的定义:一切和近代科学相冲突的意念,信念以及与它们并存的行止,我们皆呼为迷信,其中有一部分(或许是一大部分)普通常用“宗教”“法术”两个名词去包括。 江绍原承认科学当然也不是万能的,而且就其历史来说,也是始终处于变化发展之中的,但是毕竟在大多数情况下,迷信是处于科学的反面,并是被科学证明为虚妄的东西。所以,他很肯定地说:“迷信研究是人类文化演进程途中黑暗错误方面的研究。” 具体的迷信研究,江绍原依循着两条路数展开,一是用近代科学的方法和知识揭露迷信事项的虚伪。在他小品系列里一再强调说,有些迷信在受过相当教育的人看来,仅凭常识一望即知其为迷信,但是真要说明它的虚妄,却必须具备各种专业知识,有时就非得求教于物质科学,生物科学以至人文科学工作者,甚至还可以要向不止一门科学讨教。所以,江绍原屡次呼吁各方面的科学工作者都业介入这项工作,并广而言之说:“一切真实的学问都是涉及迷信和破除迷信的”。二是对于已知的虚妄的迷信,还要努力对其产生及其人信受的原因给予恰当的说明。更多>>

目录

目录
一 姓名
“名礼”
“呼名落马”
“寄名”
“借名”
“偷名”
“撞名”
无题
“家父家母”乎?“杨坚夫妻”乎?
呼名姓而魂飞越
唤醒“阿姑”和呼名剁骂
甑甑报信,栲栳堕井
呼山水诸精之名
二 性爱
“干斋”
求爱的法术和祈祷
僧道淫乱的厌法
水与淫
连啐带扇
满族的成胎论及孪生起因论——“莲花”
人们求婚求宠的行为
火与淫
妇人食龙虱能媚男子之说
“阴门之骨可御神龙”
三谈龙虱
淫哉蛇也
两种“阿堵物”秘戏图与钱
淫哉蛇也之二
淫哉蛇也之三
淫哉蛇也之四
见蛇性交
龟蛇的生殖器
女人秽物也
请看不讲胎教的鳖
用口涎及小便的“吸爱术”
桃花女与蔼里斯 爱的艺术与爱的法术
三 传言
“打倒阿毛”与“打倒唐生智”——呈周启明先生
“查学龄”——民众对于它的反应
“总理造墓须摄童男女魂灵”之谣言
淮安人对于造孙陵
中山墓与列宁墓
重庆“近世瘟〓降灾诸善请看”的传单
应时小品
北京胡大人与北京胡进士
梳头婆从后门送进的胡大人传单
怪传单应送卫生大会陈列
制造罐子与制造谣言
药铺老板与怪传单
广州也出现过“北京胡大人”
湖南湘乡见过胡大人传单
造谣与治蓝
关于胡大人传单的讨论
北京胡大人乎?南京胡大人乎?
七八年前的反动刊物:北京胡进士传单
四 医药
用相片的远隔治疗到北方去的铃医
嗅相和声相
“尸气”——“知死臭”
中国民间婴孩杀害的原因
一些治病的符咒
治疯病法
吴德芝《书天主教事》
畏疑西医之故
《中西纪事》及所引《海国图志》
党报社论
这可不是“采生折割”
与爱人共读解剖学?
心里或心旁的小人儿及入教者之受药
宣统三年天津关于治鼠疫的一场笔战
今日提倡“国术”者之自白
《新闻报》“快活林”又载无稽之谈
冲破旧医药阀的第二道防线
五 其他
新旧思想家对于“破除迷信运动”的批评
这指头的劲儿怕不够呢!
月光能力的发现

再谈影
影画像
又谈影
Gonia“牛头的人”,杭州的“河水鬼”
“再生”——“覆诞”
偶像中放进活蛇生鸦
叫“活灵”“招魂”
鸨母、洋财神及其他
上海妓女龟奴的迷信
二百多年前粤盗的迷信
关于赌的迷信
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民俗与迷信
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