严复研究资料精选

　　序言
　　一、严复的世系与故居
　　 (一)严复的世系
　　 重建阳岐严氏宗祠碑记(1768年)
　　 严复世系(1989年)
　　 严复七代近亲世系(2006年)
　　 怀英公传(2006年)
　　 (二)福州严复祖居与故居
　　 严复家乡阳岐调查记(1993年)
　　 (三)天津严复故居与活动遗址
　　 严复在津活动遗址(2005年)
　　二、严复的生平与行状
　　 (一)生平？年谱？传略
　　 清故资政大夫海军协都统严君墓志铭(1921年)
　　 侯官严先生行状(1921年)
　　 告严几道文(1922年)
　　 严复传(1927年)
　　 严复生平事略(1932年)
　　 《严几道年谱》跋(1935年)
　　 严复与商务印书馆(1987年)
　　 《严复年谱新编》序言(2003年)
　　 《严复墨迹》前言(2003年)
　　 严复四次任职天津的经历(2004年)
　　 (二)散见于同代人文字中的事迹
　　 关于严复在英留学活动的日记(1877―1879年)
　　 关于严复生平活动的日记(1885―1921年)
　　 举荐严复于朝廷(1898年)
　　 关于严复的新闻(1898年)
　　 致严复书(1900～1901年)
　　 附：关于《吕增祥致严复先生书》(2006年)
　　 附：《吕君止致严复书》解说(2005年)
　　 严复为学识渊博的学者(1911年)
　　 举荐严复为海军总长(1913年)
　　 严复为国人接受西学导其先路(1916年)
　　 (三)有关亲友的追忆
　　 侯官严先生年谱(1921～1935年)
　　 二十七世祖几道公传(1939年)
　　 追忆先师严几道(1945年)
　　 严复先生及其家庭(1963年)
　　 吾祖严复的一生(1991年)
　　 在纪念严复诞辰150周年大会上的讲话(2004年)
　　 严复与南洋公学译书院(2006年)
　　 (四)有关行状的疏辩
　　 筹安盗名记(1919年)
　　 谈谈严复研究中的几处疏误(1983年)
　　 严复致梁启超等书考辨(2004年)
　　 严复在北洋水师学堂的最初任职是英语教师(2004年)
　　 严复与筹安会关系考实(2006年)
　　三、严复的翻译与信、达、雅
　　 (一)严复的翻译
　　 严复的义译及其条件(1897年)
　　 严复译书中哲学亦见端倪(1901年)
　　 对于严复译书的评论(1919年)
　　 严复的翻译(1925年)
　　 关于严复翻译的再评价(1945年)
　　 严译名著(1982年)
　　 严复与《居仁日览》(2008年)
　　 (二)关于翻译的通信
　　 关于翻译问题致严复书(1896―1901年)
　　 附：《吴汝纶致严复书》解说
　　 论翻译(1931年)
　　 ――给鲁迅的信
　　 再论翻译(1932年)
　　 ――答鲁迅
　　 论翻译(1931年)
　　 ――答J.K(瞿秋白)论翻译
　　 关于严复翻译的经验和翻译前应解决的问题(1935年)
　　 (三)关于信、达、雅
　　 信、达、雅三义可分先后(1920年)
　　 译书当有信、达、雅三字(1925年)
　　 关于信、达、雅的界定及其辩证关系(1937年)
　　 信、达、雅是翻译工作的必备条件(1955年)
　　 论信、达、雅(1998年)
　　 ――严复翻译理论研究
　　四、严复及其译著的影响
　　 (一)生前的影响与评价
　　 关于严复及其译述《天演论》的日记(1897―1903年)
　　 辨《辟韩》书(1897年)
　　 与严幼陵先生书(1897年)
　　 严复是哲学初祖(1901年)
　　 严复于西学、中学皆为我国第一流人物(1902年)
　　 严复是西洋留学生与本国思想界发生关系者之首(1920年)
　　 严复译赫胥黎《天演论》读后(1899年)
　　 介绍西洋哲学要推严复为第一(1923年)
　　 严复为中国西学第一者(1900年)
　　 关于“泽才并世数严林”和《天演论》的影响(1900―1914年)
　　 《侯官严氏丛刻》跋(1901年)
　　 致严复书(1902年)
　　 致严复书(1903―1905年)
　　 寿严又陵六十(1913年)
　　 严复译述《天演论》的影响及其缺陷(1905年)
　　 严复译著中输入新学语的问题(1905年)
　　 读《天演论》二首(1905年)
　　 天演、乐利、大同三个学派之比较(1905年)
　　 述侯官严氏最近政见(1906年)
　　 关于严译《社会通诠》(1925年)
　　 《天演论》驳义(1906―1912年)
　　 《社会通诠》商兑(1907年)
　　 (二)身后的影响与评价
　　 关于严复及其泽著的日记(1912―1944年)
　　 严复“的确与众不同”(1918年)
　　 在矿路学堂看《天演论》(1926年)
　　 进化学说在中国的兴衰和保护环境的重要(1930年)
　　 严复是介绍西洋近世思想的第一人(1922年)
　　 第一次读《天演论》和《天演论》的深远影响(1931年)
　　 我的名字源自“适者生存”(1931年)
　　 《严几道诗文钞》叙(1922年)
　　 天演学说在优生学产生中之作用(1924年)
　　 中国言逻辑、论逻辑文学均始于严复(1932年)
　　 严复的中西文化观(1937年)
　　 严复输入中国的西方四大名著(1940年)
　　 严复是“向西方寻找真理”的“先进的中国人”(1949年)
　　 谈严几道(1942年)
　　 严复与康德、黑格尔哲学(1945年)
　　 严复是西方思想的最大权威(1947年)
　　 (三)当代的审视与评判
　　 《天演论》敲起祖国危亡的警钟(1957年)
　　 《天演论》使我们奋起图存(1961年)
　　 《进化论与伦理学》(旧译《天演论》)出版说明(1971年)
　　 关于严复翻译《天演论》的时间(1981年)
　　 《严复评传》序(1994年)
　　 昌明国粹、撷取西知、陶铸国魂的杰出思想家严复(1999年)
　　 严复的民族主义情怀(2005年)
　　 《(天演论)驳义》以科学与宗教视野中的进化论批判(2007年)
　　 民族主义与现代化(2008年)
　　 ――对严复《社会通诠》中关于民族主义论述的辨析
　　附录：关于严复研究的专著目录索引
　　编后记