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简介
面对现代人生价值选择的困惑，我们需要一种辩证的哲学智慧。在人类生活的价值坐标上，崇高与渺小一向是对立的两极：崇高表征着真善美，渺小则意味着假恶丑；追求崇高是人生的真谛，沦为渺小则落入可怜的境地。因此，献身崇高的事业，弘扬崇高的思想，完善崇高的人格，臻于崇高的境界，一向是人生价值的最高尺度、人生意义的基本内涵和人生追求的根本目的。
目录
人的超越性与人的世界
人的文化世界
一、神话： 自然世界的超越
神话思维的整体性与超越性
神话思维中的生命的统一性与连续性
二、宗教：世俗世界的超越
此岸世界与彼岸世界
“神圣形象”与人的存在的“神圣意义”
“消解神圣形象”与“消解非神圣形象”
三、艺术：无情世界的超越
人类情感的对象化、明朗化、和谐化
艺术是“生命的形式”
艺术是“时代的敏感的神经”
四、伦理：个体世界的超越
“我”的自我意识
伦理关系中的“小我”与“大我”
心中的道法律
“天地境界” 中的“大我”与“小我”
五、科学：经验世界的超越
理论思维的基本方式
人类意识的科学精神
六、哲学：有限世界的超越
人类意识的终极指向性
思想自我超越的反思方式
时代精神的理论表征
示范一种生活态度
示范“生活”的“艺术”方式
见代人的生活世界
一、非日常生活的日常化
二、 日常经验科学化
三、 日常消遣文化化
四、 日常交往社会化
五、 日常行为法治化
六、农村生活城市化
七、“网络时代” 的存在方式
人的文化世界
一、神话： 自然世界的超越
神话思维的整体性与超越性
神话思维中的生命的统一性与连续性
二、宗教：世俗世界的超越
此岸世界与彼岸世界
“神圣形象”与人的存在的“神圣意义”
“消解神圣形象”与“消解非神圣形象”
三、艺术：无情世界的超越
人类情感的对象化、明朗化、和谐化
艺术是“生命的形式”
艺术是“时代的敏感的神经”
四、伦理：个体世界的超越
“我”的自我意识
伦理关系中的“小我”与“大我”
心中的道法律
“天地境界” 中的“大我”与“小我”
五、科学：经验世界的超越
理论思维的基本方式
人类意识的科学精神
六、哲学：有限世界的超越
人类意识的终极指向性
思想自我超越的反思方式
时代精神的理论表征
示范一种生活态度
示范“生活”的“艺术”方式
见代人的生活世界
一、非日常生活的日常化
二、 日常经验科学化
三、 日常消遣文化化
四、 日常交往社会化
五、 日常行为法治化
六、农村生活城市化
七、“网络时代” 的存在方式
中小学生阅读系列之哲学家寄语青少年--人的世界
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