简介
《历史的文学与文学的历史:五四文学传统与俄罗斯文学》讲述中国新文学是在某种非文学的状态下，在传统意识已被阻隔、外来思潮势不可挡的艰难局面下诞生和发展起来的，其中外国文学的刺激和影响伴随其全过程，新文学接受外来影响的流程也经历了由欧美文学向俄苏文学的转移，并逐渐形成一种方向性变化。研究这种变化的逻辑起点与终点，廓清这种影响和接受的效果历史，重视和重估其文学史意义，从而为重写文学史，为中国文学的当下发展和未来图景提供有意义、有价值的思路，是中国现代文学研究和比较文学研究的重要任务。
目录
绪论文学的民族接受与中国新文学的“他者”视野
第一章 高悬的“达摩克利斯之剑”
——五四新文学的“前夜”背景
一 华夏文明与“长城”心态
二 内忧与外患：近代中国的危机形态与应变方式
三 近代文学的生长环境与“他者”视野
第二章 重返历史的勇气与“阳谋”
——“文学革命”的诞生方式和逻辑图景
一 “文学革命”：近代意识的逻辑发展
二 “文学革命”的诞生方式与发生学意义
三 “文学革命”的展示模式和逻辑图景
第三章 有形的历史与无形的现实
——五四文学传统的内质与张力
一 文学变革的内力与外力
二 五四文学传统的生成与延展
三 共时性与历时性：五四文学传统再认识
第四章 “别求新声于异邦”
——中俄文学关系的发生学意义
一 “拿来主义”与“他者”视野：难堪的文学新现实
二 从欧美到苏俄：游动的文学热情
三 文学与革命：苏俄方式的逻辑模式和范本意义
四 俄国文学：“建设”新文学的范本
第五章 猫爪子底下唱歌的夜莺
——历史夹缝中的五四小说家与俄国文学
一 历史愿望、文学审美与小说功能
二 “问题小说”里的问题和模式
三 乡土与写实：亦步亦趋的小说实践
四 浪漫与抒情：小说里的人生模式和情感方式
五 鲁迅：超越启蒙的生命体验与孤独的文学之路
第六章 他山之石。可否攻玉
——中俄文学关系的影响范式与接受模式
一 托尔斯泰：传统良知、道德楷模与文学吁求
二 屠格涅夫：个体情怀、使命意识与抒情模式
三 契诃夫：功利与审美的双重效用
四 陀思妥耶夫斯基：被肢解、难排斥的文学巨人
五 高尔基：镜子里的自画像
结语 历史的终结与文学的起点
主要参考文献
后记
第一章 高悬的“达摩克利斯之剑”
——五四新文学的“前夜”背景
一 华夏文明与“长城”心态
二 内忧与外患：近代中国的危机形态与应变方式
三 近代文学的生长环境与“他者”视野
第二章 重返历史的勇气与“阳谋”
——“文学革命”的诞生方式和逻辑图景
一 “文学革命”：近代意识的逻辑发展
二 “文学革命”的诞生方式与发生学意义
三 “文学革命”的展示模式和逻辑图景
第三章 有形的历史与无形的现实
——五四文学传统的内质与张力
一 文学变革的内力与外力
二 五四文学传统的生成与延展
三 共时性与历时性：五四文学传统再认识
第四章 “别求新声于异邦”
——中俄文学关系的发生学意义
一 “拿来主义”与“他者”视野：难堪的文学新现实
二 从欧美到苏俄：游动的文学热情
三 文学与革命：苏俄方式的逻辑模式和范本意义
四 俄国文学：“建设”新文学的范本
第五章 猫爪子底下唱歌的夜莺
——历史夹缝中的五四小说家与俄国文学
一 历史愿望、文学审美与小说功能
二 “问题小说”里的问题和模式
三 乡土与写实：亦步亦趋的小说实践
四 浪漫与抒情：小说里的人生模式和情感方式
五 鲁迅：超越启蒙的生命体验与孤独的文学之路
第六章 他山之石。可否攻玉
——中俄文学关系的影响范式与接受模式
一 托尔斯泰：传统良知、道德楷模与文学吁求
二 屠格涅夫：个体情怀、使命意识与抒情模式
三 契诃夫：功利与审美的双重效用
四 陀思妥耶夫斯基：被肢解、难排斥的文学巨人
五 高尔基：镜子里的自画像
结语 历史的终结与文学的起点
主要参考文献
后记
五四文学传统与俄罗斯文学
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