简介
中国画自明清以降,画学著作全又“文人画派”的文人做成,作者不满于自那时以来形成至今仍以度身居的虚浮玄夸之学术恶习,而求稳与考据学家之证实学风,以实就虚,对症下药,以考据学方法解读画学古籍既在于完成古代学术中的这一缺环,更在于建立具有科学求实的现代艺术史学的基础,这正是阮璞先生一生倾心于清代实学的动机和价值所在。
目录:自序;中国绘画史之“三古”分期;美术史以“盛唐”标目,按“四唐”分期实乏科学根据;文人不満文人画;画分南北宗说实具外禅内儒性质;禅宗盛行影响绘画发展之说几成滥调;“目送归鸿难”与“欲作三声出树难”;所谓“中国艺术是线的艺术”;所谓“中国诗画中表现的空间意识”;对“三远”、“以大观小”、“折高折远”之曲解;“中国画是综合艺术”说献疑等。本书收录作者于1985年至1997年见论文十篇,内容包括:序1,2,目录,形式美新论,中国传统山水画派新谈,南北宗论刍议,文人画与南宗山水画异同论,文人画与南北宗论文汇编,董其昌画学理论与龚贤山水画,龚贤艺术研究座谈会,从“四王”山水画看中国艺术程序化特质,赵孟頫刘体千字之形式辨析,莫是龙年谱,附图,前言,第一章,行书的发展历史与历代名家的艺术特色 第二章,笔法 第一节,发笔与收笔 第二节,中段与转换 第三节,行书的韵律 第四节,行书用笔特点 第五节,基本点画的写法 第六节,行书用笔的质感第三章,行书的墨法第四章,谈谈行气第五章,行书的结构第六章,章法第七章,行书的创作方法.第八章,意境与风格。
目录
自序
中国绘画史之“三古”分期
美术史以“盛唐”标目,按“四唐”分期实乏科学根据
文人不满文人画
画分南北宗说实具外禅内儒性质
禅宗盛行影响绘画发展之说几成滥调
“目送归鸿难”与“欲作三声出树难”
所谓“中国艺术是线的艺术”
所谓“中国诗画中表现的空间意识”
对“三远”、“以大观小”、“折高折远”之曲解·
“中国画是综合艺术”说献疑
曹不兴、孙畅之、谢赫、姚最之朝代归属
李思训与吴道子能否同画大同殿
所谓“江都令属”及“泰安知州厅事”
画家姓名、字号之雷同
画学文献中之繁称异号
对古人名号未可作望文生义之解
美术史上载述画家亲族关系之误
美术史文献对异号别称之张冠李戴
画学著作载述古代画家姓氏、名字之误
.古代画家姓名夷夏之辨
首倡“画是无声诗”之说者实是王维
王维之诗派、画派、禅派
王维“辞官归隐”说之无据
“当世谬词客,前身应画师”
张彦远所著之书有几
张彦远之书画异同论
《历代名画记》以史传之书而兼具品第、著录性质
《历代名画记》运用前人史料多有不实之处
《历代名画记》运用前人文献多有点窜曲解处
《历代名画记》于古今画人多有失载
《叙历代能画人名》疑是伪作
《图画见闻志》限断之年并非成书之年
宣和书、画两谱撰人为谁
《宣和画谱》画人传中之论画语
《画继》所显示之宋代文人画观
宋画院取人“以人物为先”之“人物”作何解
“书,心画也”之“书”作何解
“近”、“匠”两字形近致讹之例
“画”、“昼”两字形近致讹之例
张通与张文通
卢鸿-与卢鸿
高士安与高克恭
曾三异其人其画
关于“画赞”、“画室”
“名画”又一义
“书画”、“字画”又一义
释“小景”
……
中国绘画史之“三古”分期
美术史以“盛唐”标目,按“四唐”分期实乏科学根据
文人不满文人画
画分南北宗说实具外禅内儒性质
禅宗盛行影响绘画发展之说几成滥调
“目送归鸿难”与“欲作三声出树难”
所谓“中国艺术是线的艺术”
所谓“中国诗画中表现的空间意识”
对“三远”、“以大观小”、“折高折远”之曲解·
“中国画是综合艺术”说献疑
曹不兴、孙畅之、谢赫、姚最之朝代归属
李思训与吴道子能否同画大同殿
所谓“江都令属”及“泰安知州厅事”
画家姓名、字号之雷同
画学文献中之繁称异号
对古人名号未可作望文生义之解
美术史上载述画家亲族关系之误
美术史文献对异号别称之张冠李戴
画学著作载述古代画家姓氏、名字之误
.古代画家姓名夷夏之辨
首倡“画是无声诗”之说者实是王维
王维之诗派、画派、禅派
王维“辞官归隐”说之无据
“当世谬词客,前身应画师”
张彦远所著之书有几
张彦远之书画异同论
《历代名画记》以史传之书而兼具品第、著录性质
《历代名画记》运用前人史料多有不实之处
《历代名画记》运用前人文献多有点窜曲解处
《历代名画记》于古今画人多有失载
《叙历代能画人名》疑是伪作
《图画见闻志》限断之年并非成书之年
宣和书、画两谱撰人为谁
《宣和画谱》画人传中之论画语
《画继》所显示之宋代文人画观
宋画院取人“以人物为先”之“人物”作何解
“书,心画也”之“书”作何解
“近”、“匠”两字形近致讹之例
“画”、“昼”两字形近致讹之例
张通与张文通
卢鸿-与卢鸿
高士安与高克恭
曾三异其人其画
关于“画赞”、“画室”
“名画”又一义
“书画”、“字画”又一义
释“小景”
……
画学丛证
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