这就是韩国

副标题:无

作   者:(韩)李御宁著;张乃丽译

分类号:

ISBN:9787209041553

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简介

本书是对《这片土,那缕风》(韩语版书名)添加了一些注释后形成的。当时,书的主要内容花了三四个月的时间在《京乡报》上连载,那时作者每天都在报社关门之前把自己当天即兴写下的东西送过去,其中肯定会有很多缺点和错误,不过,就像人喝醉时一样,无序的语言中往往会透出真实,所以在本书中,作者并没有做过多改动。   本书主要是从作者的风土、习俗来看韩国的,作者并不固执地认为自己的见解完全正确,但作者相信,那些和作者一样有着黄皮肤、和作者有着相似名字的邻居们对此不会无动于衷。   作者不否认作者是在深夜的黑暗中、在疾风暴雨中、在逆势可怕的环境中成长起来的,正因为如此,在这本书里作者写下的所有内容都是那些让作者痛苦和难以忘却的悲伤。

目录

代序:解读韩国人的文化地图原版序1.风景背后 乡间小道 风景背后的我们2.泪的文化 歌唱的鸟和哭泣的鸟 韩国人的哭3.调羹的轨迹 关于吃的歌谣 味觉语言与其象征 4.韩式骰子游戏 骰子游戏与四色党争 走在前面总是不安 5.东海的虾 韩国的地理条件 韩国是夹在中日之间的小虾6.花草的名字 多彩的花草名 排他性与利己性7.生存在“世故”中的民族 理性与眼力 壬辰倭乱与“奴恩气” 我们缺少良知8.“救人”与“救救我” 救援于自我 千年的觉醒9.“桃太郎”、“太阳与月亮” 殖民统治下的孩子们 韩日思考方式的不同10.耳朵与眼睛的文化 色彩语言与听觉语言 能动的眼睛文化与被动的耳朵文化 没有数学的文化11.墙壁的内涵 墙壁文明与森林文明 韩国石墙的半开放性12.咳嗽与敲门 韩国原来没有敲门的习惯 轻轻咳嗽即为敲门 母亲与儿子的相会13.金庾信与拿破仑 两种英雄形象 韩国英雄缺乏悲壮性14.治家与阿里郎 战争孤儿们的大合唱 阿里郎和大统领 韩国人的殷勤与坚忍15.吵架比较论 韩日吵架比较 西方人的决斗 吵架的现代化16.饮品文化论 可口可乐与美国文化 韩国的锅巴汤 浊酒与无性格的性格17.衣服 西装的非人性 韩国受难史与韩服18.展翅飞翔 肉体美与衣服美 韩服的美 展翅飞翔 19.韩服裤与西裤 束缚个性的韩服裤 口袋与思维20.白衣论争 大韩民族是白衣民族 白衣的象征性21.帽子的逻辑 韩国人喜欢帽子的理由 帽子是礼义的旗帜22.长竹烟管中看到的反行为性 长竹烟管与韩国老爷们 长竹烟管的万能与无能23.“纽”的社会 纽带社会与钮扣社会 绳子式的社会结构24.靠“我们”而生存 最奇妙的争吵 公德心25.两个孤岛 英国的家庭 韩国的家庭与社会 韩国没有隐私26.从饮食看社会 东西方的饮食风习 爱情与饮食 饮食的社会学27.“我们”与“我” 第一人称哲学 “我们”与“我”不分 主体性不足28.谁之歌 韩国人的能歌善舞 韩国的特殊性原理29.爱 暖炕式的爱 “爱”的语源 露现在型的爱与过去型的爱30.漫漫长夜之歌 韩国的浪漫 昼的爱与夜的爱 31.月下风俗 太阳与月亮 中秋节的意义 月亮的哀愁32.女人们 韩国妇女的地位 三从之道 韩国女人的歌33.分析“媳妇生活” 夫家和妻家的本义 聋三年,哑三年- 婆媳心理学34.是论介,还是黄真伊 韩国人的历史 歌中的“君” 爱国者如林35.花牌与扑克牌 花牌的起源 重视自然与重视人间36.《土亭秘诀》的暗示 《土亭秘诀》与口祸 无言的社会 韩国民族气质37.“商店”与“有集市之日” 仮家与商店 李朝的市场 集市的轨迹38.背篓的叹息 背篓与韩国人的体臭 韩国的悲剧39.是左侧通行还是右侧通行 路的辩证法 韩国人的步行习惯 对决精神40.没有玩具的历史 孩子的寂寞 西方的玩具 重视过去的社会 没有玩具的历史 41.火车与反抗 火车与农村孩子 韩国现代化是顺着铁路来的 火车与韩国人的反抗42.春香与海伦 李道令的马牌 没有贞操的海伦 韩国的花43.新罗五陵与金字塔 金字塔的直线美 韩国的曲线美 中国的形、日本的色、韩国的线44.葫芦的形态美 葫芦与韩国人 兴夫的葫芦 葫芦的形态美45.色彩 高丽瓷器的美 韩国人的色彩观 暗藏着的韩国色彩46.沙哑嗓音的由来 乡村小学的音乐课 国乐与西乐 被升华的韩国悲哀47.“潇洒”与“风度” 韩国人的“潇洒” 打破框框的美 韩国的潇洒与个性 变化之美48.弄断陀螺鞭 英国人气质 陀螺不打不转 要弄断陀螺鞭49.“耕耘作业” 韩国人的合作精神 东西方的合作意识 韩国人的“契” 韩国式团结50.恨与怨 韩国人的“恨”文化 《春香传》与《忠臣藏》 对和平的向往51.“消除”的文化 纹丝不动的姿势 “消除”的形而上学论结语译者的话

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