简介
这是一本专著，主要是考察研究苗族的巫文化，内容涉及到巫歌巫咒、巫师作法、女人放蛊、跳仙游天等等。这类事我早在少年时期就已多次看过听过，已不是甚么新奇的事了。然而不知为什么当我读着此书的书稿时，却不忍释手。近年来我好像养成了一种习惯．总要在每晚睡前读一点书，然后才倒头睡去。睡前读读书当然不算什么不好的习惯，问题是我总爱躺在床上看书，随手从床边拿起一本就读，却又常常读不下去，换了一本又一本，似乎都没能引起我的兴趣，我因之而感到一种不安。记得是金克木教授抑或是季羡林教授说过：“老来无书读”，那么，莫非我已陷入他们当年的境况?不过当此书的作者麻勇斌先生将其书稿送到我手中的那天晚上，我却一口气就读完了一大半，第二天一早醒来我的第一件事就是随手又拿起这本书稿，一口气将它读完，于是那些原来早巳为我所熟悉的巫事、游天、放蛊等传说故事，此时于我似乎变得一片陌生。我仿佛跟着麻勇斌先生到苗区去游览了一番，他是导游，而我则是一名旅游者，一路上他娓娓道来．既有巫师们作法的种种怪诞仪式，也有那令人“闻蛊色变”的放蛊案例；既有地理环境的描述，也有当地苗族社情的种种形态。更多>>
目录
目录
编著说明 何光渝
山高水长 人杰地灵——《贵州民族宗教文化研究》丛书总序 叶小文
探幽溯源(序言) 伍略
自序
导言 本研究的初衷与解析框架
第一节 真实地参与
第二节 确立实证研究分析框架的前提
第三节 “文化活体”理论及其可靠性简论
第一章 苗族原生宗教中的神性内容
第一节 苗族之巫的术类简介
第二节 妇女神性门类的归纳
第二章 跳仙(Nbud goud niangx)
第一节 跳仙与跳七姊妹
第二节 跳仙在整个苗族巫事中的地位和作用
第三节 跳仙神性的生成
第四节 跳仙对苗族人文精神的影响
第五节 神性的层次与仙娘间的关系
第六节 关于《跳仙辞》的说明
第七节 《跳仙辞》
第八节 跳仙背后的内涵预置
第三章 亦巫亦匠类神性
第一节 神性的生成
第二节 仪式解析
第三节 在神性表现的背后
第四节 致命的善良
第五节 奇方妙药
第四章 蛊(Qid)
第一节 关于盍的故事
第二节 蛊的生成与传习
第三节 蛊的种类
第四节 蛊的影响分析
第五节 蛊现象透视
第五章 神性中的社会性别问题
第一节 术类占据中的性别势力对比
第二节 关于神性(或术类)好与坏的标准
第三节 控诉?关心?
第六章 狂乱的和谐
第一节 平和共生
第二节 妇女神性共述的历史
第三节 千年迷途
附录 跳仙辞原文(《Sead goud niangx》)
参考文献
后记
编著说明 何光渝
山高水长 人杰地灵——《贵州民族宗教文化研究》丛书总序 叶小文
探幽溯源(序言) 伍略
自序
导言 本研究的初衷与解析框架
第一节 真实地参与
第二节 确立实证研究分析框架的前提
第三节 “文化活体”理论及其可靠性简论
第一章 苗族原生宗教中的神性内容
第一节 苗族之巫的术类简介
第二节 妇女神性门类的归纳
第二章 跳仙(Nbud goud niangx)
第一节 跳仙与跳七姊妹
第二节 跳仙在整个苗族巫事中的地位和作用
第三节 跳仙神性的生成
第四节 跳仙对苗族人文精神的影响
第五节 神性的层次与仙娘间的关系
第六节 关于《跳仙辞》的说明
第七节 《跳仙辞》
第八节 跳仙背后的内涵预置
第三章 亦巫亦匠类神性
第一节 神性的生成
第二节 仪式解析
第三节 在神性表现的背后
第四节 致命的善良
第五节 奇方妙药
第四章 蛊(Qid)
第一节 关于盍的故事
第二节 蛊的生成与传习
第三节 蛊的种类
第四节 蛊的影响分析
第五节 蛊现象透视
第五章 神性中的社会性别问题
第一节 术类占据中的性别势力对比
第二节 关于神性(或术类)好与坏的标准
第三节 控诉?关心?
第六章 狂乱的和谐
第一节 平和共生
第二节 妇女神性共述的历史
第三节 千年迷途
附录 跳仙辞原文(《Sead goud niangx》)
参考文献
后记
黔湘交界地苗族神性妇女研究
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