中国历代女性的文学世界

《序》以诗词为心的美女香飘万年●万安培明末清初学者冒辟疆说，一个美女的诞生，要秉合天地万物的灵气，“庶几铸此一人”。清初小说家张潮说，所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，以翰墨为香。冒氏、张氏的话使我们想起所谓“五百年必有王者兴”，“江山代有才人出，各领风骚数百年”之类的诗句，美女与王者，竟然都是人类量产的稀缺资源，难怪清代诗人袁枚要发出感叹：天生人最易，生美人最难！我在《中国历代美女榜》一书中首次提出“美女三要素”的概念。我认为，从文化的角度，美女＝靓女＋才女＋名女。前两个要素很容易理解。既然称之美女，外貌的靓丽好看总是必须的；但美女还必须有才，如今世界最具影响力的三大选美“环球小姐”、“世界小姐”、“国际小姐”，不都有比拼才艺的环节么？靓女＋才女，成语叫“秀外慧中”。但作为文化现象存在的美女，还必须有“名气”。为什么必须有名？我们假设在湖北神农架的密林深处有个美女，十三四岁出落得娇美绝伦，艳若桃花，人也很聪明颖慧，但她十五六岁嫁人，十七八岁开始生育，到四十岁时已人老珠黄，直到六七十岁去世，既没有游咏诗人的赞美讴歌，她自己也没有任何只言片语的作品存世，在神农架的文化发展史上也没有参与任何历史事件，她的子女中也没有哪个成为名人，在当地县志《列女传》中自然也查找不到她的姓名。这种女人不是美女，或者说不是我们研究视野之内的美女。从文化的角度说，只有三种人在我们的研究范围：一是有人曾经赞美讴歌，譬如白居易为杨玉环写下了《长恨歌》；二是既漂亮又有才且留下了文学作品，譬如卓文君、李清照、贺双卿等；三是曾经作为历史人物，无论主角或配角，因参与历史事件而青史留名，譬如貂蝉、王昭君等。俗话说“雁过留名，人过留声”。你是靓女，也很有才，但你还必须有名。2005年当我开始写作《中国历代美女榜》的时候，百度里绝搜索不到“美女文化”一词。于是我在《中国历代美女榜》第一册《淡妆浓抹总相宜》中给“美女文化”下了如下的定义：“所谓美女文化，就是关于美女自身及与美女生活相关的所有内容的总和。”关于美女文化研究，还可以说得更通俗、更具体一些，即是从文化的、历史的角度来研究美女。目前市面上描写美女的书籍琳琅满目，从文化角度研究美女的也不算少，但有意识、主动表明从美女文化角度考察中国历代美女的作品尚不多见。正是从这一角度说，我们陆续推出的美女文化系列作品，如《中国历代美女榜》、《历史上的那些美人》、《美女与音乐》、《中国历代姐妹花之谜》等，才具有比较特别的意义。王凡是我的原江陵籍（今称荆州区）同乡，属于江南玲珑有灵气的美女类型，在共同创作《中国历代姐妹花之谜》的过程中，她对美女文化的研究逐渐痴迷，于是有了这本《中国历代女性的文学世界》一书的问世。由当代美才女来写古代美才女，她的视角与感悟当然是独特的，笔触自然更加细腻委婉，人物的选择也会有她独到的眼光。作品面世后需要接受读者的检验，在工作繁忙、资料匮乏的前提下，要独立完成这么一部著作，并不是一件简单容易的事情，从这个角度，我愿意先给她来点个赞。《中国历代姐妹花之谜》完成之后，我曾邀约王凡、何彪一起共同完成《美女与文学》三部曲。根据当初的设想，第一部着重从美女文化发展源流角度介绍历代文人名家的主要贡献，是美女文化的“理论篇”。比如《诗经》界定了美女评价的16字标准；屈原提出了“美人香草”概念；宋玉笔下的“东家之子”与“丑女”互为参照，形成美女与丑女的强烈反差；曹植《洛神赋》则塑造了美女宓妃（甄洛）的形象，“宛如洛水中升起的洛神”，动感烁人（古龙语）。白居易有“小蛮腰”、“樊素口”、“琵琶女”传世，其“犹抱琵琶半遮面”、“回眸一笑百媚生”被广泛引用；此外，像梅鼎祚的《青泥莲花记》、余怀的《板桥杂记》、清“虫天子”（王文濡）的《香艳全书》等，皆在中国美女史上具较高地位，研究美女文化者不能不提，不能不读。第二部重点讲述历代美女的文学贡献。中国历朝历代不乏秀外慧中的美才女，她们的文学作品缀成中国文学长廊里的灿灿明珠，交相辉映，蔚为壮观。美女是公众人物，美才女是热门话题，属于她们的文学轶闻趣事，是历代文人津津乐道的话题。比如唐代著名的三大美才女李冶、薛涛、鱼玄机，未成年时个个有谶言。李冶咏蔷薇“经时未架却，心绪乱纵横”，其父生气说她“此必为失行妇也”；薛涛咏梧桐“枝迎南北鸟，叶送往来风”，让她父亲黯然神伤；鱼玄机《江边柳》中诗句“根老藏鱼窟，枝底系客舟”，温庭筠因此不肯娶她。李冶的“众鸟欣有托”，唐宋以来野史笔记多有收集。她与美僧皎然、茶博士陆羽的风流故事，也是后世文人茶余饭后的谈资。一些重量级美才女，对中国文学贡献较大，在文学史上地位显赫。譬如李清照，被誉为宋词婉约派掌门。又如中唐美妓薛涛，被誉为“千古诗妖”，与当时著名诗人王建、白居易、元稹、刘禹锡等均有唱和，《全唐诗》存诗68首。有的美女虽然作品不多，譬如花蕊夫人，一首《述国亡诗》，“十四万人齐解甲，宁无一人是男儿”，足可奠定其历史地位；又如管道昇的《我侬词》，通俗易懂，充满女性智慧，令人读之难忘。第三部是专论古典文学名著中的美女形象。中国古代文学创作了很多家喻户晓的美女形象，这些文学形象也是美女文化的重要部分。有些美女有历史原型，有些没有确切的原型，但均已融入传统文化，作为现实人物的参照，与我们的精神生活密不可分。比如多才善感的病美人林黛玉，勾人魂魄的白骨精、生性淫荡不安分的潘金莲，热心快肠助人为乐的红娘，等等。原计划只是想写十大文学美女形象，但在搜集资料过程中，才发现也是一片富矿，因此不得不修改计划另起炉灶，以为读者和后继研究者提供更多的信息参考。《美女与文学》三部曲工程量大，均属开创性工作。当时分工由我负责撰写第一部，王凡撰写第二部，何彪撰写第三部。时间一晃好几年过去了，目前由我负责的书稿仅完成至北宋时期，约三分之二的样子。何彪因为工作变动，仅提供了一个大略的提纲。王凡的这本《中国历代女性的文学世界》，也仅是一个阶段性成果。未来的完整的《美女与文学》三部曲，将会是一部“五合一”的大部头著作。除了上述三部，还会包括20万字的《美女描写辞典》及10万字的罗虬《比红儿诗》注解作为附录。读者已经等了很久，希望不负厚望。我说过我不是一个人在战斗。除了王凡、何彪之外，平安银行的万俊峰，包括我的电影启蒙老师贾志杰先生现在也对美女文化产生了浓厚兴趣。在美女文化的百花园里，我们将竭诚为读者朋友奉献更多更精彩的作品。