儒家哲学智慧

目录
儒家文化精神及其价值的现代透视（代序）
第一章 儒家政治哲学
一 为政以德
（一） 以德为尚
（二） 德法并重
（三） 道家法家对儒家德治思想的批判
二 为政之本在修身
（一） 内圣外王
（二） 克己复礼
（三） 率性之谓道
（四） 师法之化
三 民为邦本
（一） 君舟民水论
（二） 天视自我民视，天听自我民听
（三） 天立君为民
（四） 不与民争利
四 选贤任能
（一） 举直错诸枉
（二） 仁者宜在高位
（三） 有治人，无治法
（四） 贤能不待次而举
五 道统与君统
（一） 王道理想
（二） 从道不从君
第二章 儒家自然哲学
一 天人关系论
（一） 自然与道德合一
（二） 自然与道德相分
（三） 天人相副
二 道器关系论
（一） 形而上与形而下
（二） 器由道生
三 常变关系论
（一） 日新之谓盛德与生生之谓易
（二） 动静有常
（三） 渐变与顿变
第三章 儒家认识哲学
一 “生知”与“学知”并重
（一） 生而知之
（二） 学而知之
二 知行并举，以行为重
（一） 知者不惑
（二） 力行近乎仁
（三） 学至于行而止矣
三 名不正则言不顺
（一） 所为有名
（二） 所缘以同异
（三） 制名之枢要
第四章 儒家人生哲学
一 人生价值论
（一） 生命价值
（二） 群体价值
（三） 个体价值
（四） 道德价值
二 人生境界论
（一） 理想人生境界的内涵
（二） 理想人生境界的特征
（三） 儒道理想人生境界之差异
三 理想人格论
（一） 理想人格的层次序列
（二） 圣人人格
（三） 君子人格
（四） “大丈夫”人格
（五） “成人”人格
四 生与死的问题
（一） 未知生，焉知死
（二） 未能事人，焉能事鬼
（三） 事死如事生，事亡如事存
第五章 儒家道德哲学
一 道德之根据
（一） 性善道德起源说
（二） 性恶道德起源说
（三） “人道天出”道德起源说
二 道德之评价
（一） 义与利
（二） 志与功
（三） 理与欲
（四） 力与命
三 道德之规范
（一） 仁
（二） 义
（三） 礼
（四） 智
（五） 其它
四 道德之修养
（一） 克己内省、身体力行
（二） 存心养性、反求诸己
（三） 化性起伪、积善成德
第六章 儒家历史哲学
一 人文主义的历史观
（一） 百世可知的历史可知论
（二） 一治一乱的历史发展观
（三） 明分止争的社会起源论
二 圣人史观
（一） 圣人则天养万民
（二） 圣人与我同类
三 道法先王
（一） 郁郁乎文哉，吾从周
（二） 言必称尧舜
（三） “法先王”与“法后王”
四 重视“史义”的史学意识
（一） 以史寄志
（二） 《春秋》笔法
（三） 《书》之大义
第七章 儒家教育哲学
一 政教合一
（一） 富而后教
（二） 建国君民，教学为先
（三） 化民成俗，其必由学乎
（四） 学而优则仕
二 德教优先
（一） 学则三代共之，皆所以明人伦也
（二） 古之学者为己，今之学者为人
三 重视智育
（一） 仁智统一
（二） 敏而好学
（三） 博学、慎思、笃行
四 灵活施教
（一） 因材施教
（二） 循循善诱
（三） 教学相长
（四） 身教重于言教
第八章 儒家艺术哲学
一 艺术的本质：言志说
（一） 诗言志
（二） 以意逆志
（三） 乐生于心
二 尽善尽美的艺术审美观
（一） 尽善尽美
（二） 文质彬彬
三 艺术的审美尺度：中庸
（一） 乐而不淫，哀而不伤
（二） 志和而音雅
四 比德说
（一） 智者乐水，仁者乐山
（二） 以玉比德
（三） 比德说对中国艺术的影响
五 艺术的社会功能
（一） 兴于诗，成于乐，游于艺
（二） 乐合同
第九章 儒家经济哲学
一 取财有道的经济伦理
（一） 义与利，人之所两有也
（二） 以义节利
（三） 儒家义利观的现代价值
二 强本节用的富国论
（一） 富国裕民
（二） 重农强本
（三） 政在节财
三 均无贫的分配观
（一） 均无贫
（二） 取民有制
（三） 兼足天下
四 通功易事的商业观
（一） 商业的社会地位
（二） 商业经营理念
（三） 儒商与中国的现代化
第十章 儒家军事哲学
一 伸其义战
（一） 重战
（二） 义战
（三） 非兵
（四） “义战”与“利战”
二 仁者无敌
（一） 礼义至上
（二） 以德服人
（三） 教化优先
三 以政为胜
（一） 凡在大王，将率末事也
（二） 凡用兵攻战之本，在乎壹民
（三） 王者之战
四 强兵为要
（一） 善人教战七年，亦可以即戎矣
（二） 将率能而兵强
（三） 以“人师”制军
（四） 临事而惧，好谋而成
附录一 近二十年儒家文化研究的历史回顾
附录二 原始儒家君臣观的历史演变
附录三 儒家道德观与市场经济的冲突与契合
附录四 《易传》辩证法探微
附录五 荀子天人观论析
附录六 荀子性恶论三题
后记