简介
“文化诗学”仍然是“诗学”（广义的），保持和发展审美的批评是必要的；但有是文化的，从跨越科学的文化视野，把所谓的“内部研究”于“外部研究”贯通起来，通过对文学文本的分析，广泛而深入地接触和联系显示仍然是发展文学理论批评的重要机遇，“文化诗学”将有广阔的学术前景。
目录
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第一章 明代的台阁体及其早期思想基础的形成
一 职分、体式与权归台阁
二 身份、文统与文风之关系
三 颂世模式与儒家政治理念
第二章 台阁模式的衰降与七子派的兴起
一 颂世模式面临质疑
二 思想分化的趋势
三 文章特权的外移
四 政治权力的变迁
第三章 明弘治间审美主义倾向之流布
一 审美主义于弘治间的流布
二 诗文之辨：审美精神的独立
三 七子派的转向及其对弘治思潮的反拨
第四章 前七子复古主义观考辨
一 明前期所尚与前七子诗统
二 在“复古”的概念之下
第五章 正嘉间山人文学及社会旨趣的变迁
一 台阁与山林：变化的关系
二 正嘉间山人类型与转换的背景
三 道家兴趣与生命关怀
四 简短的结语：与嘉、万间山人之比较
第六章 前七子后期思想转换与理学思潮
一 向理学转换的事实求证
二 文与道的冲突：精神结构的更替
三 余论：向唐宋派的过渡
YO
第一章 明代的台阁体及其早期思想基础的形成
一 职分、体式与权归台阁
二 身份、文统与文风之关系
三 颂世模式与儒家政治理念
第二章 台阁模式的衰降与七子派的兴起
一 颂世模式面临质疑
二 思想分化的趋势
三 文章特权的外移
四 政治权力的变迁
第三章 明弘治间审美主义倾向之流布
一 审美主义于弘治间的流布
二 诗文之辨：审美精神的独立
三 七子派的转向及其对弘治思潮的反拨
第四章 前七子复古主义观考辨
一 明前期所尚与前七子诗统
二 在“复古”的概念之下
第五章 正嘉间山人文学及社会旨趣的变迁
一 台阁与山林：变化的关系
二 正嘉间山人类型与转换的背景
三 道家兴趣与生命关怀
四 简短的结语：与嘉、万间山人之比较
第六章 前七子后期思想转换与理学思潮
一 向理学转换的事实求证
二 文与道的冲突：精神结构的更替
三 余论：向唐宋派的过渡
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明永乐至嘉靖初诗文观研究
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