简介
本书将建筑文本作为民俗的重要载体和传播个案，探讨它的民俗样态与法理演变、族群迁徙的关系。作者在书中力图回答：道教建筑的特质从何而来？它们和东方的、人类的建筑习俗有何关联？受制于什么样的法理？等等。本书在研究内容上拓展了文化/艺术与传播学和法理学研究的新疆域和新手法，不仅具有理论创新价值，还对现实生活中的建筑现象分析有指导意义。
目录
引言
第一章 自然主义法学与探索正义：一维创造、原型文本——四大居住类型
第一节 正义与理性：聚落原型
第二节 正义与自由平等：城市原型
第三节 正义与公共福利：公共设施原型
第四节 正义与安全：住宅原型
第二章 实证主义法学与秩序的需要：二维创造、选择文本——三大宗教建筑
第一节 有序模式的普遍性要素：伊斯兰教建筑
第二节 个人与社会生活中的秩序：基督教建筑
第三节 力求独立与自治的法律努力：佛教建筑
第三章 历史主义法学和秩序与正义的综合体：三维创造、创造文本——大乘佛教建筑与道教建筑
第一节 秩序与正义的关系：中国大乘佛教建筑
第二节 法律的强制因素与社会因素：道教建筑
第四章 功利主义法学与朱棣似的正义之面：四维创造、移转文本——武当山道教建筑
第一节 武当山道教建筑的发生
第二节 武当山道教建筑的发展
第三节 武当山道教建筑的成熟
第五章 法律社会学和公共政策、道德信念、社会倾向：文本接受
第一节 原型接受
第二节 选择接受
第三节 创造接受
第四节 移转接受
第五节 接受文本的四种原型与理解的四种原型
主要参考资料
后记
第一章 自然主义法学与探索正义：一维创造、原型文本——四大居住类型
第一节 正义与理性：聚落原型
第二节 正义与自由平等：城市原型
第三节 正义与公共福利：公共设施原型
第四节 正义与安全：住宅原型
第二章 实证主义法学与秩序的需要：二维创造、选择文本——三大宗教建筑
第一节 有序模式的普遍性要素：伊斯兰教建筑
第二节 个人与社会生活中的秩序：基督教建筑
第三节 力求独立与自治的法律努力：佛教建筑
第三章 历史主义法学和秩序与正义的综合体：三维创造、创造文本——大乘佛教建筑与道教建筑
第一节 秩序与正义的关系：中国大乘佛教建筑
第二节 法律的强制因素与社会因素：道教建筑
第四章 功利主义法学与朱棣似的正义之面：四维创造、移转文本——武当山道教建筑
第一节 武当山道教建筑的发生
第二节 武当山道教建筑的发展
第三节 武当山道教建筑的成熟
第五章 法律社会学和公共政策、道德信念、社会倾向：文本接受
第一节 原型接受
第二节 选择接受
第三节 创造接受
第四节 移转接受
第五节 接受文本的四种原型与理解的四种原型
主要参考资料
后记
光盘服务联系方式: 020-38250260 客服QQ：4006604884
云图客服：
用户发送的提问，这种方式就需要有位在线客服来回答用户的问题，这种 就属于对话式的,问题是这种提问是否需要用户登录才能提问
Video Player
×
Audio Player
×
pdf Player
×
