简介
柏拉图的《理想国》是举世公认的一部经典,本书立足于相关的历史文化语境和文本语义分析,借助西方现有的研究成果和二次反思的方法,试图对《理想国》的诗学思想进行重新探讨和定位。 柏拉图的诗学是一种带有政治工具论色彩的道德理想主义诗学。这种诗学以形而上的二元论为原则,注重善心为本和强身为用的灵肉互动关系,可分为心灵诗学与身体诗学两个彼此会通的理论维度。基于诗乐艺术教育的心灵诗学,旨在塑造道德与美好的心灵;而基于体操艺术训练的身体诗学,旨在塑造健壮而优雅的身体。此两者交互作用、有机统一,旨在通过灵肉结合的教育,实现身心和谐的境界,培养美善兼备的人格,造就文武双修的卫士,最终建构一座可供人们安身立命的理想城邦。
目录
前 言
绪 论:西方诗学理论的基石
一 柏拉图的代表作《理想国》
二 国内研究柏氏诗学的基本现状
三 西方研究柏氏诗学的主要成果
四 “始于足下”的“小题大做”
第一章 要旨 方法与诗性智慧
一 《理想国》的要旨何在?
1 政治的败坏与解救的途径
2 论述结构与现实追求
二 二元论的诗化描述
三 日喻(Ηλιο)的象征
四 线喻(Γρ'αμμη)的内涵与误区
五 洞喻(Σπ'ηλαιον)的启示
六 对话文体与诗性智慧
第二章 道德理想与心灵学说
一 道德理想主义
二 政治与道德的理想范式
1 政体流变中的最佳选择
2 德性修为中的公正理念
三 以善为本的“七科”教育
四 道德化的心灵学说
1 象征心魔的戒指喻(Δακτυλιο)
2 心灵的构造与等级
3 上天或入地的灵喻(Ψυχη):业报轮回
第三章 心灵诗学的实践准则
一 治心为上的诗乐艺术
二 神为善因的颂词:Ευλογια
三 寓教于乐的调式:Δωριστι和Φρυγιστι
四 简约明快的节奏:Ενοπλιο,Δακτυλοび毽Е薛卅淆
1 以道德为本位的净化工作
2 表现理想生活的简约范式
五 适宜的文本与节制的情感
1 文本的选择
2 情感的表现
六 超载的道德负荷
第四章 身体诗学的境界与追求
一 强身为用的体操艺术
二 身体诗学的境界:Καλοκαγαθια
三 内外结合的教育方式
四 苦其心志的训练与饮食
五 破旧立新的男女裸体操练
六 理想人格的两个维度
1 心灵和谐
2 文武兼修
第五章 多维视野中的美善论
一 “美”的意味与范围
二 美与善的语义与语境关联
1 Καλοび毽ˇ忙力圈淆さ挠镆逡焱
2 Καλοび毽ˇ忙力圈淆で魍与别异的语境
三 因善而美的因果关系
四 “善的理式”的多面性相
1 本体论维度
2 认识论维度
3 伦理维度
4 审美维度
5 目的论维度
五 成于至善的过程意味
第六章 “摹仿论”的喻说与真谛
一 源于床喻(Κλινη)的“摹仿论”
二 Μιμησιさ脑雌鹩胱义
1 Μιμησιさ脑雌
2 Μιμησιさ淖义
三 “摹仿论”生成的历史文化语境
1 戏剧传统中的μιμησιは窒
2 写实画风中的μιμησιは窒
3 影响的聚合:众象归一
四 “摹仿论”的真实用意与双重维度
1 “项庄舞剑”式的修辞策略
2 “摹仿论”的双重维度
五 “摹仿论”的理论意义分析
1 形而上学的艺术观
2 艺术形象创造论
3 艺术想像与典型再现说
4 西方诗学理论的重要基石
第七章 为诗辩护与诗化哲学
一 对诗人的谴责与控告
1 诗人行骗
2 诗人无知
3 诗人乏德
4 诗歌的魔力
二 为诗辩护:直接与间接
1 直接的辩护
2 间接的辩护
三 哲学与诗歌为何而争
1 古希腊诗学的三种形态
2 争吵的结果
3 阿里斯托芬的冷嘲热讽
4 柏拉图对诗歌的分类
余 论:心灵与城邦的融合
主要参考文献
古希腊术语英汉对照表
后记
绪 论:西方诗学理论的基石
一 柏拉图的代表作《理想国》
二 国内研究柏氏诗学的基本现状
三 西方研究柏氏诗学的主要成果
四 “始于足下”的“小题大做”
第一章 要旨 方法与诗性智慧
一 《理想国》的要旨何在?
1 政治的败坏与解救的途径
2 论述结构与现实追求
二 二元论的诗化描述
三 日喻(Ηλιο)的象征
四 线喻(Γρ'αμμη)的内涵与误区
五 洞喻(Σπ'ηλαιον)的启示
六 对话文体与诗性智慧
第二章 道德理想与心灵学说
一 道德理想主义
二 政治与道德的理想范式
1 政体流变中的最佳选择
2 德性修为中的公正理念
三 以善为本的“七科”教育
四 道德化的心灵学说
1 象征心魔的戒指喻(Δακτυλιο)
2 心灵的构造与等级
3 上天或入地的灵喻(Ψυχη):业报轮回
第三章 心灵诗学的实践准则
一 治心为上的诗乐艺术
二 神为善因的颂词:Ευλογια
三 寓教于乐的调式:Δωριστι和Φρυγιστι
四 简约明快的节奏:Ενοπλιο,Δακτυλοび毽Е薛卅淆
1 以道德为本位的净化工作
2 表现理想生活的简约范式
五 适宜的文本与节制的情感
1 文本的选择
2 情感的表现
六 超载的道德负荷
第四章 身体诗学的境界与追求
一 强身为用的体操艺术
二 身体诗学的境界:Καλοκαγαθια
三 内外结合的教育方式
四 苦其心志的训练与饮食
五 破旧立新的男女裸体操练
六 理想人格的两个维度
1 心灵和谐
2 文武兼修
第五章 多维视野中的美善论
一 “美”的意味与范围
二 美与善的语义与语境关联
1 Καλοび毽ˇ忙力圈淆さ挠镆逡焱
2 Καλοび毽ˇ忙力圈淆で魍与别异的语境
三 因善而美的因果关系
四 “善的理式”的多面性相
1 本体论维度
2 认识论维度
3 伦理维度
4 审美维度
5 目的论维度
五 成于至善的过程意味
第六章 “摹仿论”的喻说与真谛
一 源于床喻(Κλινη)的“摹仿论”
二 Μιμησιさ脑雌鹩胱义
1 Μιμησιさ脑雌
2 Μιμησιさ淖义
三 “摹仿论”生成的历史文化语境
1 戏剧传统中的μιμησιは窒
2 写实画风中的μιμησιは窒
3 影响的聚合:众象归一
四 “摹仿论”的真实用意与双重维度
1 “项庄舞剑”式的修辞策略
2 “摹仿论”的双重维度
五 “摹仿论”的理论意义分析
1 形而上学的艺术观
2 艺术形象创造论
3 艺术想像与典型再现说
4 西方诗学理论的重要基石
第七章 为诗辩护与诗化哲学
一 对诗人的谴责与控告
1 诗人行骗
2 诗人无知
3 诗人乏德
4 诗歌的魔力
二 为诗辩护:直接与间接
1 直接的辩护
2 间接的辩护
三 哲学与诗歌为何而争
1 古希腊诗学的三种形态
2 争吵的结果
3 阿里斯托芬的冷嘲热讽
4 柏拉图对诗歌的分类
余 论:心灵与城邦的融合
主要参考文献
古希腊术语英汉对照表
后记
Plato’s Poetics in the Republic
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