简介
谓文化诗学，讲究在把握古今中外各类文学、文论和批评的时候，能够发掘其中学术、思想或文化机制方面的深层内涵，使文学、诗学和文化之间形成互动阐释的关系。只有这样，文化诗学的学术才能推进对种种思想和精神活动之内在关联的领会，由此在当代世界的立足点上形成自我理解。本辑所选文章更多地体现文化诗学思路这方面的特点。 外国文论和文学研究可以引为本土文化诗学的他者镜像。方维规和陈奇佳两位先生分别聚焦于西方著名文学家，把握托马斯·曼的美学思想和奥尼尔晚期悲剧，文章论述有力，胜意迭出，结论扎实，对相关研究应是不小的启发。其他文章讨论欧美文化和思想，比如萧莎从历史角度梳理英国文学知识分子精神历程与社会经济转型的关系，张锦解析福柯关于另类社会空间的“异托邦”的论述及其原理内涵，何磊探询巴特勒著述伦理转向的核心关切，都给我们带来新鲜的思想原料和独到的分析视角。 钱翰、方建煌的文章《禅音的回响》透过诗学涵泳的方式，体悟常建诗歌的意蕴，抽绎其独到的佛家意境，从而把握诗歌形式与佛法之问的同构关系。这正是文化诗学研究的妙趣。其后青年学人匡宇对《中庸》自身规范性意涵的挖掘，李辉对《诗经》生成过程和机制的爬梳，唐卫萍对北宋画坛典范生成脉络的把握，李澜澜对明清文人的认同机制的研究，也都在类似的意义上体现了文化诗学的努力。
目录
外国思想与文学
“艺术是思想光照下的生活”
——托马斯·曼美学思想新探
在自由之境中谛视人生的黯淡底色
——奥尼尔后期剧作的悲剧主题及其他
英国知识分子与英国社会(1870一1914)
福柯社会空间“异托邦”思想研究
暴力、忧郁、批判：朱迪斯·巴特勒的伦理转向古典学术与文化
禅音的回响
——细读《题破山寺后禅院》
中国古典思想的规范性之思
一一以朱子释庸的思想史意义与《中庸》开篇为例
“采诗”说及其在《诗经》中的内证
画坛新典范的树立
——以苏轼“士人画”概念为中心
论明清社会性别视野下的“冯小青现象”
…… 显示全部信息
“艺术是思想光照下的生活”
——托马斯·曼美学思想新探
在自由之境中谛视人生的黯淡底色
——奥尼尔后期剧作的悲剧主题及其他
英国知识分子与英国社会(1870一1914)
福柯社会空间“异托邦”思想研究
暴力、忧郁、批判：朱迪斯·巴特勒的伦理转向古典学术与文化
禅音的回响
——细读《题破山寺后禅院》
中国古典思想的规范性之思
一一以朱子释庸的思想史意义与《中庸》开篇为例
“采诗”说及其在《诗经》中的内证
画坛新典范的树立
——以苏轼“士人画”概念为中心
论明清社会性别视野下的“冯小青现象”
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