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简介
《海子,一个“80年代”文学镜像的生成》在对海子其人、其诗及其评价史的“再解读”中,精心呈现了在想象“80年代”的“潮流”中,“海子”如何成为由知识精英、消费大众、主流媒体、青年学生?身处边缘且不断逆“流”而上的“地下”歌手等90年代以来“文化共用空间”的享有者联手打造的一个品牌镜像,进而指出这恰是想象主体现实焦虑的一种映现。
作为一个标志性的文化符号,海子的诗歌风格、诗学抱负、诗人气质无疑是80年代文化精神极富症候性的呈现,此外,由于“诗人之死”在90年代以来的“文化共用空间”里不断地彰显出它强有力的后制效应,海子为人为诗的精神维度得到强调并被夸大,在幻影幢幢的“文化镜城”中,想象“海子”自然成为想象“80年代”的一种方式。
目录
序
导论
一
二
三
第一章 海子诗学观
第一节 文论中的线索:实体?元素?主体
(一)“实体”的开场陈词
(二)流变的“元素”
(三)“主体”的自我博弈
第二节 日记中的线索:“咏唱贵族”“抒情就是血”
(一)“咏唱贵族”
(二)“抒情就是血”
小结 被误读的“田园诗”与窄化了的“理想主义”
第二章 一半是“孩子”,一半是“烈士”
“天真”的诗人与被威胁的“表达”:从三则诗人的“故事”说起
第一节 一个词语的三种面向:“青春期”写作、“天才”与“疯狂”
(一)“青春”的囹圄
(二)“天才”与“疯狂”
第二节 “英雄”和“烈士”的形象:“诗人之死”
(一)未有“英雄”之前:“孤独”和“贫穷”
(二)“诗歌烈士”:变“被动”为“主动”的叙述
第三章 回不去的“家园”
第一节 “怀旧”之书:《八十年代:访谈录》
第二节 “怀旧”的踪迹
(一)虚构的“家园”:一个“更迷人的过去”
(二)永远的夜路:挣不出的流浪意识
第三节 一首诗的奢望与命运:《面朝大海,春暖花开》
(一)入选课本
(二)走进晚会
(三)海景房的广告
(四)政治经济学Vs历史的终结
(五)“幸福”在“今天”,“远方”在“人间”
第四章 理想的风旗
第一节 “人文精神讨论”的预叙:“诗人之死”
(一)“两手空空”的失败感
(二)“审美”:作为涉渡之舟
第二节 “精神纪念”还是“生活风尚”:“海子――理想主义”的认同与消费
(一)通过“死亡”“诞生”的“校园诗人”
(二)来自地下的“纪念”
小结 从悲剧到闹剧:“铁轨”VS“梨花”
结语
二
三
主要参考文献
附录一 诗评家陈超访谈
附录二 地下歌手于新源访谈
后记
导论
一
二
三
第一章 海子诗学观
第一节 文论中的线索:实体?元素?主体
(一)“实体”的开场陈词
(二)流变的“元素”
(三)“主体”的自我博弈
第二节 日记中的线索:“咏唱贵族”“抒情就是血”
(一)“咏唱贵族”
(二)“抒情就是血”
小结 被误读的“田园诗”与窄化了的“理想主义”
第二章 一半是“孩子”,一半是“烈士”
“天真”的诗人与被威胁的“表达”:从三则诗人的“故事”说起
第一节 一个词语的三种面向:“青春期”写作、“天才”与“疯狂”
(一)“青春”的囹圄
(二)“天才”与“疯狂”
第二节 “英雄”和“烈士”的形象:“诗人之死”
(一)未有“英雄”之前:“孤独”和“贫穷”
(二)“诗歌烈士”:变“被动”为“主动”的叙述
第三章 回不去的“家园”
第一节 “怀旧”之书:《八十年代:访谈录》
第二节 “怀旧”的踪迹
(一)虚构的“家园”:一个“更迷人的过去”
(二)永远的夜路:挣不出的流浪意识
第三节 一首诗的奢望与命运:《面朝大海,春暖花开》
(一)入选课本
(二)走进晚会
(三)海景房的广告
(四)政治经济学Vs历史的终结
(五)“幸福”在“今天”,“远方”在“人间”
第四章 理想的风旗
第一节 “人文精神讨论”的预叙:“诗人之死”
(一)“两手空空”的失败感
(二)“审美”:作为涉渡之舟
第二节 “精神纪念”还是“生活风尚”:“海子――理想主义”的认同与消费
(一)通过“死亡”“诞生”的“校园诗人”
(二)来自地下的“纪念”
小结 从悲剧到闹剧:“铁轨”VS“梨花”
结语
二
三
主要参考文献
附录一 诗评家陈超访谈
附录二 地下歌手于新源访谈
后记
海子,一个“80年代”文学镜像的生成
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