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片断： “席殊”荐书 自1997年起，受席殊书店聘，为“席殊”荐书，不定期向《好书》杂志介绍大陆版图书。以下便是几年中所推荐的书目及意见。 一 书名：务虚笔记 著者：史铁生 出版：上海文艺出版社 很少有一本书的出发地是这样遥远，它是从虚无出发，因此，便充满着渺茫的悬念，它要走到哪里去？它的彼岸在哪里？ 这个虚无的此岸就是：一切的现实的存在都是可疑动摇的，仅只是依附于“我”的意识而成立，而“我”是什么？连“我”都是不确定的。由此，它将世界的物质性部分全都摧毁了。所以，它便从这个不确定的废墟上出发了。它去寻找一个更为坚实永恒的彼岸，那就是“我”的意识重新触摸、建设、巩固的世界，精神性的生命超越了物质的实体。 在这本书里，所虚构的精神具有着强大的锐度和创造力，这表示着思想的无所不能。同样，阅读这本书，也需要着换而不舍的思想力量，否则，便将损失一个崇高的抵达。 1997年7月25日 二 书名：看得见风景的房间 著者：爱·摩·福斯特（英） 出版：上海译文出版社 重要的不是观念，观念是那种随时准备过时的，随时可能落后的观念。即英国中产阶级的保守传统的失策与失措。重要的是什么呢？是故事的完美，它发生在意大利的膳宿公寓，具有一种性感的色彩，旅居则带有动荡不安与违反常规的情绪。这一切又都处理得相当温和与文雅。人的感情是纯洁的，没什么复杂，也不畸形，当然，不深刻。而是清彻见底，平白如话，却是感惰的健康的状态，是人性的优良状态。 故事的叙述从容，沉着，不动声色，几乎是质朴的。一切都很明白，除去书的题目，并没有其他的象征与暗示。即便有一点，也不是至关紧要的，如密码般的，而只是一种修辞。叙述也是处于良好状态。 1997年11月17日 三 书名：威尼斯日记 著者：阿城 出版：作家出版社 阿城很会看，不仅是正眼看，还用余光看。他看威尼斯，看着看着就看到外边去了，比如看到扬州。似乎离题了，可看了一周野眼回来，再看威尼斯，却又了解了一些。看，其实是需要有经验的准备的，许多不搭界的事物，会在某一个时刻涌现，帮助你此时的看。于是，就在阿城散漫的目光下，我们的眼前出现了由古代的工匠，一斧一斧凿出来，一砖一砖砌起来的意大利的城邦。这也是阿城的城邦。因此，阿城的看，不仅是旁观，还是建设。 1998年4月 四 书名：王少堂传 著者：李真徐德明 出版：江苏文艺出版社 说书，简直是将叙事的方式推到了最前沿。它与听众面对面的，倘有一点抓不住，就给你颜色看。是短兵相接，立时见分晓的。所以，它必是以最直白的语言，又是以最具悬念的结构，再是以最有趣味的细节，这三点可说是叙事的要素。它的前沿性还不仅在于叙事这一种，更在于其他的艺术方式，那就是它将表达的条件限制在最低点，只有一把扇，一块醒木作帮手，一切全归结于“说话”。而这就是古老的几近失传的评话。书人王少堂的生平，为我们提供了追溯的材料。有一件事应当说明一下，电视剧《水浒》中武松的某些情节，就是出自王少堂的扬州评话《武松》。 1998年8月17日 …… 片断： 我看96-97上海作家小说 颇像一桩耸人听闻的社会新闻的开头。在那些狭长小街或者荒凉空地上，挤挤挨挨的发廊里，有多少阴暗的故事传出，在安居保守的上海市民眼中，发廊女都是叵测难料的。可是，谁又是真正了解她们呢？东平和纯子，可说是饮食男女的结合，其实，哪一桩婚姻又不是呢？只不过他们比较直接，现实心就比较暴露。然而，亦因为是这样基本的需求，他们彼此间便更为相依。他们也能生出额外的乐趣呢！纯子光着身子给东平洗头这一幕，多少有些色情，但因为是这样简单的男女，和简单的欲望，于是，那一点色情就也变得单纯了。在他们的相守中，彼此都忠于职守和义务，全心全意，甚至要比“爱情”更甘愿牺牲。所以，结局虽然不是圆满，但因。洛守其职，终是各得其归。这些现实、狭隘，甚至短视的市民生活，就此焕发出简朴的美德。 夏商的《刹那记》和丁丽英的《约会》，大约都可说是描写成长的小说，是目下流行的写作，因是可满足青春期妄想。在那些如泉如涌的自恋性字句中，你很难看出成长的艰难，以及势必付出的代价。它已经变为一种时尚，提供给年轻人的盲目消费。而在这两篇中，成长回复了它的沉重。 夏商的小说总是过度地简约了，这是出于人生经验的短缺，而带来的材料不足，还是有意为之？我却很党可惜，因为就像一句流行语：不为目的，只为过程。小说尤其讲究过程，目的都是可命名的，而过程则是有弹性，肉感的物质，没有边缘。这篇《刹那记》依我看，也嫌简略了些，但脉络终清晰可见。以往，夏商往往会将脉络也简略掉。脉络在，故事便呈现出来了。这是一个完整的故事，只是相对于它的丰富性，篇幅嫌得短了。 几个少年人作着男女的游戏，不料瞬息间间下大祸，其中的一名。蓝帕尔失去了一条腿。从此，就业和婚恋受到了阻碍，轻浮的少年心跨越了成长的过程，直接面临了严肃的人生大事。故事的结局有点类似《床前明月光》里的东平和纯子，蓝帕尔找的也是外来妹“秋香”，看起来，外来人口真是为我们提供了许多故事的出路。与前者不同的是，在这迁就之中，却包含着蓝帕尔对完美的企望。他还是要“一个四肢健全的女人，一个漂亮的女人”。当然，他很客观地在外部降低了条件。这个“健全”、“漂亮”的女人可以没有长住户口，没有受教育，没有城市生活的训练。从他受了重创的青春里残留下来的天真，在世事遭际的陶冶下，成熟了理性，于是，适者而生存。 丁丽英的《约会》，成长的任务不是那么重要，仅只是浅涉了一次男女关系。二十一岁，在稳定的家庭生活里长大，按步就班地读书、就业、等待着恋爱的机会，忽然接到一名男士的约请。事情的开头大令人遐想了，然而接下来的是什么呢？一个三十多岁，对生活已经感到疲惫的男人，任意抛洒着自己的怨艾，将一个烂醉的自己交给了她。所以是她而不是别人，只是出于漫不经心的选择。尽管是这样的扫兴与难堪，她依然认真收拾了残局，还学习了照料一个失态的男人，然后一个人回家