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简介
“新大众哲学”丛书自觉以大众化为宗旨，通过提炼和归纳三百多个具有代表性的当代重大理论与现实问题，用老百姓听得懂、听得进的话，明明白白地告诉读者，我们应该坚持什么、反对什么，肯定什么、否定什么，要做什么、不做什么，以坚定的理论自信和价值观自信，强有力地回应各种质疑之声，发出了鲜明信号。对普通大众深入把握和学习马克思主义哲学，提高大众的哲学素养和理论水平，具有重要的现实意义。本丛书在表达方式上，力戒纯粹的抽象思辨和教科书式的照本宣科，力求适应大众的新要求，让马克思主义哲学“讲中国老百姓的话”，追求通俗易懂、生动活泼、简明扼要，娓娓道来。全书以马克思主义哲学为立脚点，分别阐释了马克思主义唯物论、辩证论、人生观、价值观、历史观、认识论的基本观点，并通过实际的事例和历史小故事，深入浅出地说明我国历史地选择了马克思主义的必然之路。是一部适合广大基层干部群众阅读学习的哲学读物。
目录
前言
深刻洞悉价值世界的奥秘——价值论总论
一、究竟什么是价值——伊索寓言中“好坏”是什么意思
二、价值世界是丰富多彩的——说不尽的《红楼梦》的价值
三、个人价值与社会价值的统一——大学生张华救掏粪老农值不值
四、具体的价值“因人而异”——千面观音，随缘自化
五、反对主观主义和相对主义价值观——庄子的“齐万物”“等贵贱”
结语
合理地进行价值评价——价值评价
一、价值评价的客观基础和主观因素——何以会“情人眼里出西施”
二、价值评价有赖于评价标准——是“最好的演员”还是“最坏的演员”
三、“值”与“不值”自有“公论”一——“公说公有理，婆说婆有理，天下无公理”
四、实践是检验评价合理性的最高标准——“黄猫、黑猫，只要捉住老鼠就是好猫”
结语
用我们的双手创造美好的世界——价值选择和价值创遣
一、不同的选择成就不同的人生——萨特的名剧与人生的二难选择
二、价值创造与价值实现——“梨子的味道好不好，你得亲口尝一尝”
三、做动机和效果统一论者——好心为什么会办坏事
四、目的制约手段，手段服务目的——目的纯正就可以不择手段吗
五、降低代价，创造最大的价值——“塞翁失马，焉知非福”
六、坚持真理原则与价值原则的统一——最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明
结语
用正确的价值观规范人们的言行——马克思主义价值观
一、价值观的力量——一个普通驾驶员的精神世界
二、价值观的相对稳定性和流变性——“观念一变天地宽”
三、立足多样化，弘扬主旋律——“一花独放不是春，百花齐放春满园”
四、坚持法治与德治相结合——对突破“道德底线”的恶行说“不”
五、西方的“普适价值”并不“普适”——“枪炮声不是人类的‘普适音乐’”
六、构建社会主义核心价值观——塑造中华民族共有精神家园
结语
附录《新大众哲学》总目录
后记
深刻洞悉价值世界的奥秘——价值论总论
一、究竟什么是价值——伊索寓言中“好坏”是什么意思
二、价值世界是丰富多彩的——说不尽的《红楼梦》的价值
三、个人价值与社会价值的统一——大学生张华救掏粪老农值不值
四、具体的价值“因人而异”——千面观音，随缘自化
五、反对主观主义和相对主义价值观——庄子的“齐万物”“等贵贱”
结语
合理地进行价值评价——价值评价
一、价值评价的客观基础和主观因素——何以会“情人眼里出西施”
二、价值评价有赖于评价标准——是“最好的演员”还是“最坏的演员”
三、“值”与“不值”自有“公论”一——“公说公有理，婆说婆有理，天下无公理”
四、实践是检验评价合理性的最高标准——“黄猫、黑猫，只要捉住老鼠就是好猫”
结语
用我们的双手创造美好的世界——价值选择和价值创遣
一、不同的选择成就不同的人生——萨特的名剧与人生的二难选择
二、价值创造与价值实现——“梨子的味道好不好，你得亲口尝一尝”
三、做动机和效果统一论者——好心为什么会办坏事
四、目的制约手段，手段服务目的——目的纯正就可以不择手段吗
五、降低代价，创造最大的价值——“塞翁失马，焉知非福”
六、坚持真理原则与价值原则的统一——最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明
结语
用正确的价值观规范人们的言行——马克思主义价值观
一、价值观的力量——一个普通驾驶员的精神世界
二、价值观的相对稳定性和流变性——“观念一变天地宽”
三、立足多样化，弘扬主旋律——“一花独放不是春，百花齐放春满园”
四、坚持法治与德治相结合——对突破“道德底线”的恶行说“不”
五、西方的“普适价值”并不“普适”——“枪炮声不是人类的‘普适音乐’”
六、构建社会主义核心价值观——塑造中华民族共有精神家园
结语
附录《新大众哲学》总目录
后记
新大众哲学﹒6﹒价值论篇：人的精神家园
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