简介
回族，主要是西域信仰伊斯兰教的商贾定居中原与当地汉、蒙古等民族通婚所形成的一个民族。这个民族受两种文化的影响而形成，即伊斯兰文化与汉文化，这两种文化的交流，丰富了中国民族成分及中国文化，为中国文化注入了新鲜的血液。地处西北黄土高原上的张家川回族是回回民族的一分子，是西北回族的典型代表，对其进行学术研究是很有必要的。 对张家川回族进行研究，不仅能揭示现代化过程中少数民族生活的现象，也能揭示少数民族在历史长河中文化变迁的规律。特别是当前国家社会、经济、文化、教育等方面有了飞速发展的形势下，加强少数民族研究，对于推动少数民族的繁荣及现代化是很有必要。
目录
第一章 历史研究
第一节 “南八营”考
第二节 从李得仓致左宗棠书看陕西回民反清运动的起因
第三节 清同治年间张家川回族聚居区的形成
第四节 从考证地名审视回族聚居社会演变历史——以张家川回族自治县地名调查为例
第五节 张家川的回族
第二章 经济研究
第一节 张家川皮毛贸易的历史与现状
第二节 张家川皮毛市场的发展及其对产业结构的影响
第三节 张家川回族自治县个体私营经济的发展
第三章 文化研究
第一节 张家川宣化冈伊斯兰建筑群的特色
第二节 张家川回族的传统文化
第三节 张家川的回族与民间音乐
第四节 黄土高原上的民族家庭研究——以张家川回族家庭为例
第五节 张家川回族婚姻习俗及特征
第六节 宣化冈建筑群的中阿建筑特色及美学价值
第四章 伊斯兰教研究
第一节 双联璧——读《考证回教历史》
第二节 马良骏及其《考证回教历史》
第三节 张承志作品中的张家川
第四节 张家川的清真寺、拱北和道堂
第五节 宣化冈拱北的建立及变迁
第六节 伊斯兰教职人员队伍的培养
第五章 民族关系研究
第一节 历史上张家川的回汉民族关系
第二节 张家川县的回汉关系
第三节 张家川回族自治县回汉民族的村民族关系
第六章 人物研究
第一节 马重雍传略
第二节 留此芬芳启后人
第三节 “三马回”事略
第四节 李得仓轶事
第五节 崔伟其人及《崔氏宗谱》
第六节 考证洼上师傅家世的珍贵史料
第七节 马元章 的“和为贵”思想
后记
第一节 “南八营”考
第二节 从李得仓致左宗棠书看陕西回民反清运动的起因
第三节 清同治年间张家川回族聚居区的形成
第四节 从考证地名审视回族聚居社会演变历史——以张家川回族自治县地名调查为例
第五节 张家川的回族
第二章 经济研究
第一节 张家川皮毛贸易的历史与现状
第二节 张家川皮毛市场的发展及其对产业结构的影响
第三节 张家川回族自治县个体私营经济的发展
第三章 文化研究
第一节 张家川宣化冈伊斯兰建筑群的特色
第二节 张家川回族的传统文化
第三节 张家川的回族与民间音乐
第四节 黄土高原上的民族家庭研究——以张家川回族家庭为例
第五节 张家川回族婚姻习俗及特征
第六节 宣化冈建筑群的中阿建筑特色及美学价值
第四章 伊斯兰教研究
第一节 双联璧——读《考证回教历史》
第二节 马良骏及其《考证回教历史》
第三节 张承志作品中的张家川
第四节 张家川的清真寺、拱北和道堂
第五节 宣化冈拱北的建立及变迁
第六节 伊斯兰教职人员队伍的培养
第五章 民族关系研究
第一节 历史上张家川的回汉民族关系
第二节 张家川县的回汉关系
第三节 张家川回族自治县回汉民族的村民族关系
第六章 人物研究
第一节 马重雍传略
第二节 留此芬芳启后人
第三节 “三马回”事略
第四节 李得仓轶事
第五节 崔伟其人及《崔氏宗谱》
第六节 考证洼上师傅家世的珍贵史料
第七节 马元章 的“和为贵”思想
后记
张家川回族研究.1
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