History of Chinese secret religious cults

副标题:无

作   者:刘平著

分类号:

ISBN:9787301157466

微信扫一扫,移动浏览光盘

简介

   直观而言,中国社会可以分为“显性的”与“隐性的”两个层面。作为   “另一个中国”,秘密社会,或日地下社会,是“中国社会”的真实模拟。   故而,我们在讨论宗教、民间文化与民间信仰以及社会变迁等问题时,尤其   有必要着眼于那些不为人知的社会集团及其信仰取向。    民间教派、秘密教门、“邪教”之类,都属民间宗教结社,在中国,最   早起源于道教、佛教等宗教的异端教派。这种因宗教异端而形成的“邪教”   或秘密宗教,在中国社会之蔓延,一直持续至元末白莲教形成、红巾军起义   爆发、元亡明兴为止;其后,进入比较正规意义上的明清秘密宗教发展时期   ;在民国以后,这些教派被泛称为会道门。    本书除了勾勒中国秘密宗教的发展线索以外,着重于对明清秘密宗教诸   层面的分析论述。明清秘密宗教之形成,除了弥勒教、白莲宗、摩尼教等宗   教异端教派的影响以外,明清时期三教合一思潮对秘密教门信仰的形成也有   不可忽视的作用。明清时期的秘密教门,大多拥有自己的经卷(一般称为宝   卷),多以杂糅儒释道三教与民间信仰的内容为其特色。    由于明清教门日常潜伏民间,蓄势待发,往往对社会秩序构成威胁,所   以,历朝统治者莫不视为心腹之患,严加惩治。但由于这些教门触角四伸,   网络密布,代代继起,难以根绝。教门的起事与叛乱,与其信仰有密切关系   。关于教门的信仰,明代一位官员曾评论道:“以成佛成祖之邪说,蛊惑人   心,以为帝为王之狂谋,激动众听。谬谓得其法者,不逢灾患。遂至从其教   者,遍满闾阎,结会传香,订盟啸聚,阳以举行善事,阴实包藏祸心。有司   惧发大乱之端,无故不敢挑衅。奸民遂乘多数之侯,挟众辄自争雄,难方起   而决裂难收,响甫传而徒党并起。”这种议论流于表面。实际上,明清教门   的信仰主要包括“三佛应劫”、无生老母信仰、“末劫论”和“劝善思想”   等内容,而这些信仰是通过一定的组织、仪式体现出来的。    对于明清教门的蔓延,仅仅用阶级压迫之类的思维模式是无法解释的。   有人在谈到明代教门的顽固与顽强时就说到:“有一教名,便有一教主,愚   夫愚妇,转相煽惑。宁怯于公赋而乐于私会,宁薄于骨肉而厚于伙党,宁骈   首以死,而不敢违其教主之令。”清代教门的情况可能更为严重。如果仔细   观察,就不难发现,宗教性、互助性与世俗性等特征构成了教门代代不绝(   比如当今中国社会中的会道门与“邪教”)的重要原因。秘密宗教推崇的“   劫变”等信仰,是其聚会集众的凝结剂,教门内部的修道、气功、互助等内   容是教门组织发展的重要动力。    分散的小农经济难以抵挡天灾人祸的打击,如果为他们提供一种集体环   境,哪怕是与一般社会信条不相吻合的环境,他们为了生存,也愿意冒险一   试。山东巡抚阎敬铭在谈到黄崖山教案时说:“从其教者倾产荡家,挟资往   赴,入山依处,不下百数十家,生为倾资,死为尽命,实未解所操何术,所   习何教而能惑人如是之深。”    一个陷于困境的人或家庭,如果能在一个团体找到温暖,得到救助,那   么,他们一般是不会去理会这个团体是不是宗教异端或“邪教”的。何况,   在他们所处的“正常”社会环境里,根本无法得到“公正”与“平等”,不   存在他们所期望的秩序。所以,明清秘密宗教把分散的农民纳入一个非理:   }生信仰的王国里,在人们渴望宗教慰藉的时候,宗教信仰与团结互助的双   重作用,使他们虔诚地团结在教主的周围,自然而然地形成规模大小不一的   组织。    客观而言,秘密宗教之生存、发展,是与传统小农社会的演变轨迹相适   应的,他们之所以遭到政府的镇压、禁止,与社会肌体本身发生病变有一定   关系,也与教门领袖个人的欲望、其教派的性质等因素有关。所以,多角度   地探究中国秘密宗教的上下、内外以及过去与现在的关系,为人们深入认识   传统社会中那些神秘的教派、充满诡异魅力的领袖以及民间宗教文化提供窗   口,就是本书撰写的出发点。   

目录

  导论
   一、概念辨析
   二、中国秘密宗教的思想源流
   三、中国秘密宗教史的分期
   四、本书的研究价值
  第一章 中国秘密宗教的演变(一)
   第一节 道教与道教异端
   一、张道陵家族的五斗米道
   二、“大贤良师”张角及其太平道
   三、“李弘”、“李脱”、“李老君”
   四、孙恩、卢循之乱
   第二节 佛教与佛教异端
   一、佛教与佛教异端的出现
   二、佛教中的弥勒信仰
   三、北朝沙门的造反
   四、隋唐时期的弥勒信仰与弥勒教
   五、宋元时期的弥勒信仰及其对白莲教、摩尼教的影响
   第三节 被视为“吃菜事魔”的摩尼教
   一、摩尼教研究概况
   二、摩尼教及其传播
   三、摩尼教传人中土与唐朝的两度被禁
   四、母乙之乱与“吃菜事魔”的来历
   五、宋元时期明教的流传及其活动
   六、元以后明教与其他异端组织的融合
   第四节 从白莲宗到白莲教
   一、白莲宗产生的社会文化背景
   二、茅子元与白莲宗
   三、元代的白莲宗与白莲教
   四、元末大起义与白莲教的最终形成
  第二章 中国秘密宗教的演变(二)
   第一节 明清秘密宗教概况
   一、明代秘密宗教概况
   二、清前期、中期秘密宗教概况
   第二节 晚清、民国时期的教门一会道
   一、晚清、民国时期的有关法律
   二、晚清、民国时期教门一会道门活动概况
   三、晚清、民国时期著名的教门一会道门
   第三节 新中国初期的取缔会道门运动
   一、建国初期道门活动概况
   二、取缔会道门的步骤和方式
   三、取缔会道门的成效
  第三章 秘密宗教的组织、仪式与宗教妄想
   第一节 明以前秘密宗教组织的类型
   第二节 明清秘密宗教组织的类型
   一、三宗五派、九杆十八枝
   二、八卦
   三、五行十地
   四、辈分传递
   五、其他类型
   第三节 明清秘密宗教的仪式、戒律
   一、明清秘密宗教的入教仪式
   二、明清秘密宗教的日常仪式
   三、明清秘密宗教仪式中传授的戒律
   第四节 明清秘密宗教的合同、灵文、隐语暗号
   一、秘密宗教仪式中所授合同
   二、秘密宗教仪式中所授灵文
   三、秘密宗教中的隐语暗号
   第五节 宗教妄想与极端行为
   一、自残、自杀
   二、诱奸:
   三、竖旗起事
   第六节 明清秘密宗教的文化本质
   一、仪式及其宗教象征
   二、巫术文化内涵
  第四章 明清秘密宗教的经卷、教义
   第一节 秘密宗教经卷的由来与演变
   一、宝卷的产生与演变
   二、秘密宗教经卷的刊印
   第二节 明清秘密宗教教义的形成
   一、宗教异端思想的影响
   二、“三教合一”对明清秘密宗教的影响
   第三节 明清秘密宗教的基本教义
   一、“三佛应劫”说
   二、“无生老母”信仰
   三、末世思想
   四、叛逆思想
   五、劝善思想
  第五章 明清秘密宗教的教主权威
   第一节 教主创教传教的动机
   一、教主的敛钱动机
   二、教主的敛钱渠道
   三、教主敛钱之疯狂
   第二节 秘密教门的家族性传教
   第三节 秘密教门的教主崇拜
  第六章 明清秘密宗教的传教手段
   第一节 修道与互助
   一、宗教信仰意义上的修道内容
   二、秘密宗教内部的互助
   第二节 利益的诱惑
   第三节 “妖术”与“骗术”
   一、巫术传统与秘密宗教的关系
   二、秘密宗教中的巫术内容
   三、秘密宗教中的“骗术”
   第四节 “妖言惑众”
   一、谶语
   二、谣言、流言、浮言
   三、揭贴
   第五节 “神奇”的气功与气功的神奇
   一、气功原理与秘密宗教教义
   二、秘密宗教中的气功现象
   三、秘密宗教对气功的神化
   第六节 治病之术
   一、治病:引人入教的重要手段
   二、弘阳教等教门的治病方法
   第七节 注重吸收女教徒
   一、经卷中关于男女平等的思想
   二、化育众生的无生老母
   三、《混元弘阳血湖宝忏》
   四、女性首领
  结语:深化中国秘密宗教史研究
  参考书目
  后记
  

已确认勘误

次印刷

页码 勘误内容 提交人 修订印次

History of Chinese secret religious cults
    • 名称
    • 类型
    • 大小

    光盘服务联系方式: 020-38250260    客服QQ:4006604884

    意见反馈

    14:15

    关闭

    云图客服:

    尊敬的用户,您好!您有任何提议或者建议都可以在此提出来,我们会谦虚地接受任何意见。

    或者您是想咨询:

    用户发送的提问,这种方式就需要有位在线客服来回答用户的问题,这种 就属于对话式的,问题是这种提问是否需要用户登录才能提问

    Video Player
    ×
    Audio Player
    ×
    pdf Player
    ×
    Current View

    看过该图书的还喜欢

    some pictures

    解忧杂货店

    东野圭吾 (作者), 李盈春 (译者)

    loading icon