简介
众所周知，家庭是社会的细胞。然而从中国56个民族中各选出一个家庭，来窥视每个民族，整个社会，甚至有的还能串起整个民族历史构架的事情还是罕有所闻。本书是云南大学出版社推出了一套300万字的《20世纪中国民族家庭实录》丛书，以实录一个家庭生活的形式，向读者提供一个管窥民族内心的窗口。
这套丛书的定位有两方面的意义：“一方面是对人类学文本的一种有益尝试，另一方面其平实通俗的记录对一般读者来说，具有可读性。”在被问及为何选择家庭为切入点时，这套丛书的主编、云南大学党委书记高发元向记者介绍道：“家庭是最能反映少数民族特色的，以往的研究很少涉及少数民族内涵丰富、形态各异的伦理道德，而其又是各民族之间最主要的文化差异之一。家庭是少数民族最具魅力，伦理色彩最浓的部分，透过它，可反映民族的历史和宗教等很多方面的东西。”
颇具特色的是，在这个大部头的作品当中，有不少是本民族的作者写本民族的家庭，甚至还有一些作者直接就写自己的家庭。“比如纳西族学者、云南社科院副院长杨福泉先生写的就是自己的家庭。此外，还有汉族、满族、朝鲜族都是这种情况。”
在写法上，不同作者采用了不同的方法。有以家庭成员为中心组织成文的，有以民族家庭历史为主线的，还有在社区背景下，突出描写家庭的。
“站在实录家庭的立场上，描写民族的真人真事，保存并抢救少数民族文化资源，让读者在欣赏故事中明白人类学的知识、生活的内涵及社会的发展变迁，从而让各个民族互相了解，团结发展，这是我们责无旁贷的义务。”主编高发元不无感慨地说
目录
《玛纳斯》演唱大师的一家：柯尔克孜族
骑手的毡房：哈萨克族
[桃源]深处一侗家：侗族
亲情与亲人：基诺族
安拉的子民：回族
来自伏尔加河畔：塔塔尔族
情系三川：土族
冰山主人：塔吉克族
人活天地间：哈尼族
希列鸟神曲：高山族
人神之间：白族
田家遗风：仡佬族
武陵酉水[华兹卡]土家族
花地之家：门巴族
东西方文化交汇的家庭：俄罗斯族
羌笛新曲：羌族
丹青书香谱：汉族
戈壁人家：裕固族
古王国的望族后裔：纳西族
边地瑶家：瑶族
.曼勒傣家：傣族
千里怒江第一湾：怒族
尕勒莽的子孙们：撒拉族
山歌里的人生：壮族
丛林深处的精灵：布朗族
草原骑手：蒙古族
漂泊的家庭：苗族
牦牛岁月：藏族
猴墩茶人：畲族
在绿草繁茂的时节：达斡尔族
走出大山看世界：毛南族
怒江峡谷人家：傈僳族
塞外家园：维吉尔族
东陲满家：满族
积石山的沧桑：保安族
聆听乌苏里船歌：赫哲族
三都水族人家：水族
腰箍的情结：德昂族
雅鲁藏布江大峡谷的子民：珞巴族
赤格阿鲁的子孙：彝族
沿海沿边小康人：京族
从传统走向未来：阿昌族
三公的故事：布依族
古丝路的创业者：乌孜别克族
住瓦房的司岗里后人：佤族
滇西有座雪邦山：普米族
高山峡谷独龙家：独龙族
飘雪的兴安岭：鄂伦春族
猎虎卡些：拉祜族
吴扎拉氏锡伯家：锡伯族
万山里的凤和凰：仫佬族
在五指山南麓：黎族
北中国——那远去的鹿群：鄂温克族
[北庄]家族的后代们：东乡族
莽林内外：景颇族
图们江的诉说：朝鲜族
骑手的毡房：哈萨克族
[桃源]深处一侗家：侗族
亲情与亲人：基诺族
安拉的子民：回族
来自伏尔加河畔：塔塔尔族
情系三川：土族
冰山主人：塔吉克族
人活天地间：哈尼族
希列鸟神曲：高山族
人神之间：白族
田家遗风：仡佬族
武陵酉水[华兹卡]土家族
花地之家：门巴族
东西方文化交汇的家庭：俄罗斯族
羌笛新曲：羌族
丹青书香谱：汉族
戈壁人家：裕固族
古王国的望族后裔：纳西族
边地瑶家：瑶族
.曼勒傣家：傣族
千里怒江第一湾：怒族
尕勒莽的子孙们：撒拉族
山歌里的人生：壮族
丛林深处的精灵：布朗族
草原骑手：蒙古族
漂泊的家庭：苗族
牦牛岁月：藏族
猴墩茶人：畲族
在绿草繁茂的时节：达斡尔族
走出大山看世界：毛南族
怒江峡谷人家：傈僳族
塞外家园：维吉尔族
东陲满家：满族
积石山的沧桑：保安族
聆听乌苏里船歌：赫哲族
三都水族人家：水族
腰箍的情结：德昂族
雅鲁藏布江大峡谷的子民：珞巴族
赤格阿鲁的子孙：彝族
沿海沿边小康人：京族
从传统走向未来：阿昌族
三公的故事：布依族
古丝路的创业者：乌孜别克族
住瓦房的司岗里后人：佤族
滇西有座雪邦山：普米族
高山峡谷独龙家：独龙族
飘雪的兴安岭：鄂伦春族
猎虎卡些：拉祜族
吴扎拉氏锡伯家：锡伯族
万山里的凤和凰：仫佬族
在五指山南麓：黎族
北中国——那远去的鹿群：鄂温克族
[北庄]家族的后代们：东乡族
莽林内外：景颇族
图们江的诉说：朝鲜族
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