审美阅读十五讲

“名家通识讲座书系”总序
第一讲 真善美的“错位”
　一 假美学的“真”和真美学的“假”
　二 想象：假定、自由和苦闷的象征
　三 真善美的“错位”
　四 恶不必丑，善不必美
　五 情感的审美超越实用
第二讲 小说：因果关系、打出常规和情感错位
　一 为什么要从文学形式开始？
　二 “开端、发展、高潮、结局”模式的荒谬性和“生活的横断面”
　三 情节的构成：假定的、独特的情感因果性
　四 把人物打出常规，暴露深层心态
　五 让同一情感结构之中的人物心理发生“错位”
第三讲 曹操从热血青年变为血腥屠夫的条件：多疑
　一 多疑是从美化转化为丑化的关键
　二 陈宫的眼睛在小说结构中的“错位”功能
第四讲 武松打虎和李逵杀虎
　一 武松神性中的人性
　二 为什么不能让老虎把武松吃了？
　三 从不怕老虎到害怕老虎
　四 李逵杀四虎为什么不及武松打一虎？
第五讲 《祝福》：礼教的三重矛盾和悲剧的四层深度
　一 八种死亡中最精彩的一种
　二 悲剧的凶手：荒谬的自相矛盾的偏见
　三 “大家仍然叫她祥林嫂”为什么要特别提出来？
　四 “你放着吧，祥林嫂！”这一句话为什么会致祥林嫂于死地？
　五 与情节无关的“我”为什么占了那么多篇幅？
　六 情节链锁性淡出和人物多元感知错位的强化
第六讲 《孔乙己》：鲁迅为什么最偏爱？
　一 为什么让与情节无关的小店员来叙述？
　二 “笑”的多重意味的错位
　三 平静叙述中的“大家风度”
　四 杂文成分对小说构成干扰吗？
第七讲 古典诗歌：比喻、意象、意脉、意境和直接抒情
　一 比喻和诗的比喻
　二 审美规范形式强迫内容就范
　三 诗的意象:意决定象
　四 意脉的三种形态和意境
　五 推敲典故的片断意脉和整体意境的矛盾
　六 意境的“情景交融”和直接抒情的“无理而妙”
第八讲 从李白《下江陵》看绝句的结构
　一 为什么杜甫的绝句评价甚低？
　二 唐人绝句的“压卷”之作和感知变异
　三 为什么不能说轻“心”已过，而要说
　轻“舟”已过？
　四 吴乔：“诗酒文饭”之说
　五 杨载：绝句第三、四句的“婉转变化”工夫
　六 流水句的功能
　七 “诗中有画”的片面性
　八 诗中之画应该是动画
第九讲 《念奴娇?赤壁怀古》：苏轼的赤壁豪杰风流和智者风流之梦
　一 上片并不是“即景写实”
　二 风流：名士风流和豪杰风流
　三 智者风流之梦
第十讲 《再别康桥》：无声独享的记忆是最美好的音乐
　一 是分析文本还是主观强加？
　二 哪里来的“离愁”？
　三 从语词还原入手揭示内在矛盾
　四 为什么不能放歌而只能沉默？
　五 从强烈的感情到潇洒的感情
　六 从全过程到凝聚在一个焦点上
第十一讲 《死水》：“以丑为美”的艺术奥秘
　一 象征派和浪漫派的不同
　二 “以丑为美”的难度的克服
　三 闻一多的爱国与反共
　四 闻一多的现代格律诗追求
第十二讲 散文：从审美、(亚)审丑到审智
　一 “真情实感”论的贫乏和僵化
　二 直接归纳：诗的形而上和散文的形而下
　三 审美、审丑和幽默的亚审丑
　四 审智的高度
第十三讲 古典审美散文赏析原则和方法
　一 文本是三个层次的立体结构
　二 突破表层意象揭示中层意脉的起伏
　三 同类相比：现成的可比性
　四 《隆中对》和《三顾茅庐》：文学规范形式的深层分析
　五 《小石潭记》和《江雪》：形而下和形而上
　六 《岳阳楼记》和《醉翁亭记》：永远忧愁和无限快乐
　七 语言节奏的奥妙
第十四讲 现当代散文个案分析
　一 鲁迅《记念刘和珍君》:情理交融的悲歌和颂歌
　二 余光中《听听那冷雨》：听出整个生命的文化记忆
　三 鲁迅《阿长与山海经》的审丑核心词：伟大的神力
　四 汪曾祺《跑警报》：在灾难面前的“不在乎”哲学
第十五讲 西方散文：审智与审美的结合
　一 培根《谈读书》
　二 梭罗《瓦尔登湖》 显示全部信息