生活与思考

　　自序
　　一九七八
　　 踯躅（自由诗）
　　一九七九
　　 牡丹夜话（寓言）
　　一九八？
　　 “蜡块说”小考
　　一九八一
　　 实践是认识论中的一个环节
　　 对“一切规定都是否定”命题的一点理解
　　一九八二
　　 德谟克利特和伊壁鸠鲁的原子论不应混同
　　 飞跃是渐进过程的中断吗？
　　一九八三
　　 要善于限制自己
　　 否定之否定规律新释
　　一九八四
　　 哲学革命的“纲要”
　　一九八五
　　 朝着太阳奋进
　　 哲学研究要提倡发散式思维
　　 我们要使哲学讲汉语
　　一九八六
　　 我们对传统的选择
　　 从罗马帝国的“大逆法”说起
　　 选择你自己
　　一九八七
　　 野蛮人的心理冲突
　　一九八八
　　 论当代中国文化的几种悖论
　　 论两种不同的自由观
　　一九八九―一九九？
　　 旅德二章
　　 访德散记
　　一九九一
　　 《围城》与喜剧精神的兴起
　　一九九二
　　 论历史评价与道德评价的关系
　　一九九三
　　 去蔽与求知
　　一九九四
　　 评当代新儒家的“道”与“道统”
　　 顾城之死及其议论
　　一九九五
　　 哲学研究与哲学学科分类
　　一九九六
　　 科学精神与人文精神必须协调发展
　　 米兰？昆德拉的话语世界
　　一九九七
　　 理解瑞士
　　一九九八
　　 20世纪哲学的特征及未来走向
　　 走向边缘
　　一九九九
　　 创造性思维三题议
　　二？？？
　　 超越比较文化研究的无序状态
　　二？？一
　　 重大事件冲击理论思维
　　 “行走”，还是回避？
　　二？？二
　　 “学历史”，还是“学考历史”？
　　 警惕文化生活中的“修辞学转向”
　　 一个批判性的忏悔
　　二？？三
　　 媒体批评如何走出自己的怪圈
　　二？？四
　　 一个虚假而有意义的问题
　　二？？五
　　 如何写好毛泽东
　　 走出传统哲学观的藩篱
　　 告别“自说自话”的时代
　　二？？六
　　 样板戏与怀旧
　　 喜剧美学宣言
　　二？？七
　　 经典解读中的内在张力
　　 高考：真实与梦幻交响乐
　　二？？八
　　 复旦学思传统的真实写照
　　二？？九
　　 金融危机，还是综合性危机？
　　 从“粉丝”概念的误用说到外文书名的翻译
　　 中国传统文化观念的政治诉求
　　二？一？
　　 后世博上海文化发展中的四重关系
　　附录一：时代的哲学沉思与学术创造――访俞吾金教授
　　附录二：俞吾金学术年表