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简介
现代意识形态以全体社会从属于代表道义、独立和主权的个人为表征。这种意识形态将西方社会与其他社会区分开来，后者坚持以全体社会为价值主体，并倡导个人从属于社会。西方人为何如此不同于其他国家的公民？在本书中，作者从基督教最初发源的年代开始，探讨了西方个体主义的成因，内容涉及起源、宗教及政治等。
目录
序言
导言
一 现代意识形态
1起源（一）从出世的个体到入世的个体
个体主义在基督教中的起源
加尔文
2 起源（二）13世纪以来的政治范畴与国家
导言
托马斯·阿奎那和纪尧姆·德·奥卡姆
从教会的至高权力到政治主权（14—16世纪）
现代自然法
个体主义的蕴涵：平等，财产
霍布斯的《利维坦》
卢梭的《社会契约论》
人权宣言
革命的反弹：“universitas”的复兴
3 一个民族变体：赫尔德和费希特眼中的人民和民族
4 极权制的疾病：阿道夫·希特勒的个体主义与种族主义
二 比较原则：人类学的普遍性
5 马塞尔·莫斯：生成中的科学
6 人类学共同体与意识形态
人类学与意识形态的关系
平均主义不适用
7 现代人与其他人眼中的价值
关键词汇表
索引
导言
一 现代意识形态
1起源（一）从出世的个体到入世的个体
个体主义在基督教中的起源
加尔文
2 起源（二）13世纪以来的政治范畴与国家
导言
托马斯·阿奎那和纪尧姆·德·奥卡姆
从教会的至高权力到政治主权（14—16世纪）
现代自然法
个体主义的蕴涵：平等，财产
霍布斯的《利维坦》
卢梭的《社会契约论》
人权宣言
革命的反弹：“universitas”的复兴
3 一个民族变体：赫尔德和费希特眼中的人民和民族
4 极权制的疾病：阿道夫·希特勒的个体主义与种族主义
二 比较原则：人类学的普遍性
5 马塞尔·莫斯：生成中的科学
6 人类学共同体与意识形态
人类学与意识形态的关系
平均主义不适用
7 现代人与其他人眼中的价值
关键词汇表
索引
论个体主义：人类学视野中的现代意识形态
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