经学文献研究集刊

马叙伦藏书题跋辑录
大射典礼的政教意义与流衍
《仪礼·士丧礼》之“重”简议
《庄子·徐无鬼》“践一知”论索解
《荀子》疑义商榷五则
珠襦玉匣考
《封禅书》“衰山”补释
论元封五年前御史监郡与出刺丞相史制度的几个问题
《论衡》校注补正（五、六、七）
《说文解字》引“孔子曰”疏释
两晋礼制因革系年（264—420）
《史记》三家注补笺
石刻新见唐人著述再补
张溥经部史部著述考
《陈氏礼记集说补正》作者考
以三礼解《论语》的典范——江永的《乡党图考》
庄存与《易》学与儒家伦理思想
德清戴望致新阳张星鉴函铨解
刘咸忻辑佚学思想述论
【书摘与插画】
16.《吉验篇》：“赵氏宗灭乎，若当啼；即不灭，若无声。”
按：《经传释词》、《经词衍释》、《古书虚字广义》并曰：“当犹则也。”此言赵氏宗室若灭，汝则啼；若不灭，汝无声也。
17.《吉验篇》：“及索之，而终不啼，遂脱得活。”
《全译》：“直到搜索完毕始终没有啼哭，于是逃脱得活。”（134页）
按：以“逃脱”译“脱”，不确。趟武始生而遇祸，“母置儿于裤中”，尚不能行走，其本人无法自己逃脱。脱者，免也，指免于灾难。《庄子·田子方》：“古之君子，孰能脱焉？”成玄英疏：“脱，免也。”（集释712页）《漠书，项籍传》：“故欲以法诛将军以塞责，使人更代以脱其祸。”又：“追者数千，羽自度不得脱。”颜师古并注曰：“脱，免也。”（1805、1818页）又《枚乘传》：“能听忠臣之言，百举必脱。”颜师古注曰：“脱者，免于祸也。”（2359页）此义亦屡见于本篇：“百余人碳崩尽压死，广国独得脱。……夫积碳崩，百余人皆死，广国独脱。”言广国独自得以免于难也。又：“会有张良、樊哙之就，卒得免脱。”言恰有张良、樊哙之助，*终得以免于灾难也。免、脱同义连文也。
18.《吉验篇》：“是时，雷电晦冥，蛟龙在上，及生而有美。”
《全译》：“根据文意，疑‘美’后夺一‘质’字。”（135页）
按：此非《全译》之发明也，《全译》所据之通津草堂本“美”下原有校语：“一有‘质’字。”递修本则径作“美质”。