19世纪中期至20世纪中期的抒情诗

　　第一版序言
　　第九版序言
　　一 展望与回顾
　　 对当代诗歌的展望；不谐和音与反常性
　　 否定性范畴
　　 18世纪的理论先驱：卢梭和狄德罗
　　 诺瓦利斯论未来的诗歌
　　 法国的浪漫主义
　　 关于怪诞与碎片的理论
　　二 波德莱尔
　　 现代性的诗人
　　 去个人化
　　 集中与对形式的意识；抒情诗和数学
　　 末世感和现代性
　　 丑陋的美学
　　 “刻意挑衅的贵族式消遣”
　　 遭毁弃的基督教
　　 空洞的理想状态
　　 语言魔术
　　 创新性幻想
　　 分解与扭曲
　　 抽象和阿拉贝斯克
　　三 兰波
　　 引论
　　 方向迷失
　　 通灵者信函(空洞的超验性，刻意的反常性，不谐和的“音乐”)
　　 打破传统
　　 现代性与城市诗歌
　　 对基督教遗传强迫症的反叛：《地狱一季》
　　 虚构的自我；去人性化
　　 边界的打破
　　 《醉舟》
　　 被摧毁的现实
　　 丑陋的强度
　　 感性非现实
　　 专制性幻想
　　 《彩图集》
　　 穿插技巧
　　 抽象诗歌
　　 独自式诗歌
　　 运动动力和语言魔术
　　 结论
　　四 马拉美
　　 引论
　　 对三首诗歌的阐释：《圣女》《(马拉美夫人的)扇子》《从匆而过的》
　　 风格发展
　　 去人性化
　　 对爱情和死亡的去人性化
　　 作为反抗、工作和游戏的抒情诗
　　 虚无与形式
　　 对未曾言说者的言说；若干风格手段
　　 临近沉默
　　 晦暗；与贡戈拉的比较
　　 暗示性的、不可理解的诗作
　　 本体论模式a对现实的背离
　　 本体论模式b理想状态、绝对、虚无
　　 本体论模式c虚无与语言
　　 《她用洁白的指尖》(阐释示例)
　　 具有本体论意义的不谐和音
　　 玄秘、魔术与语言魔术
　　 纯诗
　　 专制性幻想、抽象和“绝对目光”
　　 与语言独处
　　五 20世纪的欧洲抒情诗
　　 方法说明
　　 “智识的节日”与“智识的崩溃”
　　 20世纪的西班牙抒情诗
　　 对抒情诗的两种反思：阿波利奈尔和加西亚·洛尔卡
　　 不对等的风格和“新语言”
　　 再论新语言
　　 限定助词的不确定性功能
　　 阿波罗而不是狄俄尼索斯
　　 与现代性和文学遗产的双重关系
　　 去人性化
　　 孤独与恐惧
　　 晦暗、“隐逸派”、翁加雷蒂
　　 语言魔术和暗示
　　 保罗·瓦莱里
　　 豪尔赫·纪廉
　　 非逻辑性诗歌
　　 加西亚·洛尔卡，《梦游罗曼采》
　　 荒诞；“幽默主义”
　　 现实
　　 艾略特
　　 圣琼·佩斯
　　 专制性幻想
　　 专制性幻想造成的影响
　　 穿插技巧和隐喻
　　 概括性结浯
　　附录一 20世纪诗歌选译
　　 阿波利奈尔：《地区》(节选)
　　 艾吕雅：《恋人》《你的嘴有金色的唇》《爱之春》《“辽远”》《存在》
　　 圣琼·佩斯：《流亡》(节选)
　　 普雷维：《与天使的搏斗》
　　 希梅内斯：《致我的灵魂》《白月亮》《看守》
　　 加西亚·洛尔卡：《喊叫》《沉默》《马拉加之歌》《骑士赞歌》《死亡》《远行的灵魂》《以此为序》(节选)
　　 阿尔韦蒂：《“如果我的声音”》《天使》《“鸽子弄错了”》
　　 迭戈：《失眠者》《沉默》
　　 纪廉：《名字》《圈之完满》《一对恋人》《月夜(没有解答)》
　　 阿莱桑德雷：《生命》《太阳》
　　 翁加雷蒂：《岛》《晨曦的诞生》《歌》
　　 蒙塔莱：《第二处月亮风景》《“告别”》
　　 夸西莫多：《古老的冬天》《现在，当白日升起》
　　 艾略特：《荒原》(节选)《四个四重奏：烧毁了的诺顿》(节选)
　　 贝恩：《啊，那遥远的国》《夜之波涛》《画像》
　　 克罗洛：《开窗的瞬间》
　　 卡施尼茨：《杰纳扎诺》
　　附录二 对四首诗的阐释
　　 艾吕雅：《颜色的语言》
　　 纪廉：《一扇门》
　　 翁加雷蒂：《民族》
　　 贝恩：《日渐沉默》
　　现代抒情诗大事年表
　　后记
　　参考文献
　　人名及关键名词索引