简介
散文是贾平凹除小说外用得比较多的一种“说话体系”。从80年代始,他先后创作了二百多万字的散文。小说的“虚”与散文的“实”完整着贾平凹的精神人格,也完整着他的文学世界:小说是他散文“心理底色”的一种映像。如果说贾平凹的小说是20世纪中国社会的编年史,那么,其散文则可谓是一部真实地记录他自己这二十多年来精神历程的心灵史。散文已成为“读人”其小说的一条重要心理甬道。在进行“心灵的探索”,探讨贾平凹的人格心性(诸如禅心佛性与“乡下人”本色等)对其散文审美品格影响的同时,本书还探讨了贾平凹散文的文化意蕴与文学意义。
目录
目录
导论 “创伤性经验”:散文创作与贾平凹
一 “散文何求”
二 “创伤性经验”
三 “苦闷的象征”
四 从“风情”“世相”到“灵魂”
五 “成熟”与“空缺”
第一章 散文的“当代传统”与“散文革命”
一 散文的“当代传统”
二 “散文是什么?”
三 “散文应该表现什么?”
四 “散文怎么去表现?”
五 “革命”的“行动”
第二章 自然·人生:散文与禅宗
一 “人生欲”与佛性
二 “禅月诗魂”
三 “破缺”与“圆满”
四 “道被确立之后,德将重新定位”
五 “气”韵·“整体感”
第三章 “心迹”与“文迹”:散文的乡村情结
一 “商州”与文学
二 “乡下人”的自述
三 “文迹”与“心迹”
四 “乡下人”的理想
五 “灯笼·烛·皱纹”
六 “古典”与“现代”
第四章 民俗:散文的文化关怀
一 文化观照中的民俗表现
二 “文化遗迹”:八百里秦川黄土地
三 民间艺术·秦腔
四 文化关怀的“现代”品格
附:贾平凹与余秋雨:文化关怀中的缺陷互补
(一) 文化忧患
(二) “精英文化意识”
(三) “民间文化立场”
(四) “缺陷互补”背后的沉思
第五章 山石:散文的人文取象
一 “人文取象”
二 “忧柔的月光”
三 “读山”“藏石”
四 “山石”的人格心性
五 “山石”的审美世界
第六章 卧虎·汉罐:散文的艺术品格
一 “卧虎”·“汉罐”·大汉文化→艺术气象
二 “自近”而“旨远”
三 “时代精神”
四 川端康成的启示
第七章 医案:散文的文体革命
一 从“清理门户”说起
二 “以‘心’求‘体’”
三 “商州初录”:文体冲击(一)
四 “说话”:文体冲击(二)
第八章 寻找语感:散文语言的超越
一 在“摹仿”中起步
二 “朴”与“拙”
三 抒情的淡出
四 寻找语感:散文语言觉悟与超越
附一 九十年代“散文革命”检讨——关于散文创作的对话(上)
附二 二十年来散文创作的清理——关于散文创作的对话(下)
跋
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导论 “创伤性经验”:散文创作与贾平凹
一 “散文何求”
二 “创伤性经验”
三 “苦闷的象征”
四 从“风情”“世相”到“灵魂”
五 “成熟”与“空缺”
第一章 散文的“当代传统”与“散文革命”
一 散文的“当代传统”
二 “散文是什么?”
三 “散文应该表现什么?”
四 “散文怎么去表现?”
五 “革命”的“行动”
第二章 自然·人生:散文与禅宗
一 “人生欲”与佛性
二 “禅月诗魂”
三 “破缺”与“圆满”
四 “道被确立之后,德将重新定位”
五 “气”韵·“整体感”
第三章 “心迹”与“文迹”:散文的乡村情结
一 “商州”与文学
二 “乡下人”的自述
三 “文迹”与“心迹”
四 “乡下人”的理想
五 “灯笼·烛·皱纹”
六 “古典”与“现代”
第四章 民俗:散文的文化关怀
一 文化观照中的民俗表现
二 “文化遗迹”:八百里秦川黄土地
三 民间艺术·秦腔
四 文化关怀的“现代”品格
附:贾平凹与余秋雨:文化关怀中的缺陷互补
(一) 文化忧患
(二) “精英文化意识”
(三) “民间文化立场”
(四) “缺陷互补”背后的沉思
第五章 山石:散文的人文取象
一 “人文取象”
二 “忧柔的月光”
三 “读山”“藏石”
四 “山石”的人格心性
五 “山石”的审美世界
第六章 卧虎·汉罐:散文的艺术品格
一 “卧虎”·“汉罐”·大汉文化→艺术气象
二 “自近”而“旨远”
三 “时代精神”
四 川端康成的启示
第七章 医案:散文的文体革命
一 从“清理门户”说起
二 “以‘心’求‘体’”
三 “商州初录”:文体冲击(一)
四 “说话”:文体冲击(二)
第八章 寻找语感:散文语言的超越
一 在“摹仿”中起步
二 “朴”与“拙”
三 抒情的淡出
四 寻找语感:散文语言觉悟与超越
附一 九十年代“散文革命”检讨——关于散文创作的对话(上)
附二 二十年来散文创作的清理——关于散文创作的对话(下)
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贾平凹散文研究
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