西北生态法治专题研究

专题一　*新时代生态法治思想：西北生态法治的指导思想

党的十九大将生态文明建设和绿色发展推向历史新高度，开启了建设社会主义现代化伟大新征程，描绘了建设美丽中国宏伟蓝图。新的时代明确中国发展新的历史方位，承担新的历史使命。建设人与自然和谐共生的现代化，是新时代生态文明建设和绿色发展的根本要求，需要运用法治思维和法治方式，树立“*严”生态法治观念。将现代化建设贴上“绿色标签”，打上“生态烙印”并且推向“法制轨道”，其*终目标在于建设“美丽”中国，实现“绿色”崛起。

一、*新时代生态法治思想的理论渊源

（一）马克思主义生态思想

马克思主义认为，人与自然是辩证统一的关系，人类是自然界的组成部分，是自然界发展到一定阶段的产物。人类通过能动的社会实践活动改造自然、探索自然奥秘，但会受到客观自然规律的限制和约束。“没有自然界，没有感性的外部世界，工人什么也不能创造。”马克思主义生态思想承认自然界存在的优先性和自然规律的客观性，明确阐明资本主义生产方式具有极大的生态破坏性和生态风险性。随着资本的全球扩张导致生态问题在全球范围内蔓延，资本主义工业化和城市化逐渐打破了人与自然和谐的关系状态，*终难以真正实现生态可持续。人与自然和谐相处，人的因素*为重要。恩格斯曾说，人的社会属性使其可以创造物质财富，并且有意识地拓展生存空间，对外部自然环境进行客观改造，进而支配整个自然界；动物却始终无法摆脱自身固有的自然属性的束缚，只能通过利用外部自然环境从事简单的搜集活动。恩格斯认为，人类不会像动物般凭借生理结构的变化去维系自己在自然界中的存在，而是通过改进生产工具和改变劳动方式在自然界中获得适应。社会劳动将人从动物世界中分离出来，而*终与动物相区别。“人本身是自然界的产物，是在自己所处环境中并和这个环境一起发展起来的。”人类因物质性生产劳动而和自然界发生关系，这种复杂的历史性关系将人与自然社会性地组织起来，使人类得以永续发展。“我们对自然界的整个支配作用，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”关于如何真正实现人与自然和谐发展的问题上，马克思主义明确指出，只能通过实现人与人之间社会关系的根本改变为基本前提。社会制度和人与人之间的关系都因反映特定时代的现实需要而具有时代性，工业文明与生态文明本身也会因发展道路与制度模式的选择而呈现出不同的时代特征。同理，在处理人与自然关系上也需因时制宜，使相应的社会制度能够满足时代发展的需要。马克思主义生态自然观描绘了一幅人与自然“和谐共生”的理想蓝图，成为*新时代生态法治思想的重要理论来源。

（二）中国传统生态哲学思想

*新时代生态法治思想，既是对中华民族传统文化的弘扬继承，也是对人类文明发展方向的深刻反映。中国传统生态哲学将人与自然的关系理解为“天人关系”。《周易》提出“天人合一”“天人合德”的生态哲学思想，强调生态伦理与社会伦理相统一。《吕氏春秋》提出“法天地”“因自然”的生态伦理思想，强调遵循“天道”“地理”“人纪”以及人与自然的协调关系。老子提出“道法自然”的朴素唯物主义生态自然思想，强调效法自然，遵循自然规律和自然法则，回归自然。管子提出“四禁”“务时寄政”的农业生态伦理思想，强调农事活动应当遵循生态规律，注意保护生态环境。正所谓“春政不禁，则百长不生；夏政不禁，则五谷不成；秋政不禁，则奸邪不胜；冬政不禁，则地气不藏。”（《管子·七臣七主》）。孔子提出“敬畏天命”“戈不射宿”的生态自然观，强调遵循自然规律，保护生态平衡，“克己复礼”，克制物欲，提倡生态资源的可持续利用。荀子也提出“强本节用”“应时使物”的生态资源节用思想，强调制“礼”节欲，保护人与自然的互生关系。中国古代先贤关于“天人关系”的经典论述，蕴含着丰富多彩的生态哲学思想，是处理人与自然关系卓越生态智慧的深刻体现。传统生态哲学思想和生态伦理观念，提倡遵循自然规律并崇尚自然道德，强调人与自然的和谐统一，是中国独具特色的理性思维。*从治国理政的角度考察和研究中国传统文化，深入挖掘传统文化的思想精华，深刻总结古代先贤治国理政的非凡智慧，古为今用、推陈出新。中华文明积淀的丰富的生态哲学思想，是我国实施生态文明建设重要的文化基础，为*新时代生态法治思想提供智慧借鉴。