儒家文化与世界

　　总序
　　导言
　　一、决定世界走向的文明
　　二、儒家文化生命体的成长
　　三、东亚崛起的精神基础
　　四、新儒家文化的特征
　　儒家的世界眼光
　　一、孔子对楚弓楚得说的评论
　　二、儒家的天下观
　　三、中华民族的包容精神
　　四、儒学的兼收并蓄传统
　　五、儒家文化的传播方式
　　东亚儒家文化圈的形成
　　一、朝鲜文化的儒学精神导向
　　二、儒学参与塑造日本传统
　　三、越南文化发展的儒学动力
　　四、东亚儒家文化圈的价值要素
　　印度反照的儒家文化光彩
　　一、泰戈尔心目中的中国精神
　　二、辨喜赞扬孔子的人道主义
　　三、尼赫鲁对儒家文化的赞赏
　　四、拉达克里希南对孔学的评论
　　俄国知识界对儒家文化的欣赏
　　一、俄国学者对儒家经典的译介
　　二、给女沙皇上儒家大师的奏折
　　三、俄国政坛盛行的儒风
　　四、普希金对儒家文化的倾慕
　　五、托尔斯泰与儒家观念的共呜
　　近代欧洲的文化大发现
　　一、近代欧洲中国热的兴起
　　二、基督教的“中国礼仪之争”
　　三、儒学及其经典在西方的传播
　　四、引领儒风的先知先觉者
　　五、颂扬孔学的启蒙思想家
　　儒学与近代欧洲思想解放运动
　　一、对神学创世说的否定
　　二、对基督教迷信的遏制
　　三、儒家为无神论恢复名誉
　　四、儒家使宗教迫害显得残忍
　　五、沃尔夫尊孔学以贬耶教
　　六、腓特烈大帝向教权挑战
　　儒学与近代西方社会进步
　　一、制约政治腐败的德政观念
　　二、阿尔让的儒士针砭欧洲社会
　　三、巴达维亚华人社会的启示
　　四、约翰逊赞赏儒家为民请命
　　五、哥尔斯密以儒臣评论英国
　　六、《人权宣言》中的儒家思想
　　七、科举考试催生西方文官制度
　　儒家文化与西方文艺创作
　　一、《赵氏孤儿》在欧洲流行的意义
　　二、《好逑传》在欧洲的影响
　　三、图兰多戏的儒学色彩
　　四、儒学与歌德、席勒的创作
　　五、爱默生、梭罗与儒学的因缘
　　六、《诗经》在欧洲放射的新光辉
　　七、以中国为第二故乡的德国作家
　　八、自认前世为中国人的迪金森
　　九、庞德《诗章》的精神基础
　　十、一生践行儒家古训的艾田蒲
　　儒家文化在现代世界
　　一、孔子名字响遍全球
　　二、韦伯、费正清儒学观的衰微
　　三、世界政治家推崇儒家观念
　　四、孔子思想与人权
　　五、孔子思想与市民社会
　　六、儒学解除现代精神病痛的功能
　　七、儒学与未来世界
　　致谢