简介
戏剧这种文艺形式，因为社会需求而蔚然勃兴，因为人类审美而赏心悦目的话，那么，“外国戏剧”这一名称即是表明它的相对性和学理立场，显然它是以中国为中心、为参照系，而且观照的是不包括中国戏剧在内的外国戏剧的多个侧面。本书所涉及的内容主要是剧本和理论，正是因为有了文本说和戏剧美学才使得外国戏剧有了“经典”之说，即“外国戏剧经典”。外国戏剧经典具有极高的哲理性和丰厚的文化性。
目录
导论 文化诗学：“经典”研究的新视阈
第一章 西方篇
第一节 走出希腊走进中国的戏剧
第二节 古希腊悲剧的艺术魅力
第三节 埃斯库罗斯与《被缚的普罗米修斯》
第四节 索福克勒斯创作简论
第五节 《俄狄浦斯王》：杀父娶母的“英雄”
第六节 《安提戈涅》：不幸的儿女
第七节 古希腊三大悲剧家比较
第八节 《哈姆莱特》：过早凋零的娇花
第九节 《钦差大臣》：沙俄官场现形记
第十节 《玩偶之家》：妇女解放宣言书
第二章 东方篇
第一节 东方戏剧美学：诱人的世界
第二节 东方戏剧叙事学：陌生的时空
第三节 朝鲜绝唱《春香传》的叙事传统
第四节 日本能乐的叙事内涵
第五节 日本歌舞伎的叙事分析
第六节 越南戏剧的叙事特征
第七节 泰国孔剧的叙事功能
第八节 缅甸戏剧与《卖水郎》的叙事
第九节 卡塔卡利舞的叙事诉求
第十节 《沙恭达罗》的抒情性叙事
第十一节 泰戈尔象征剧的叙事美
第三章 比较篇
第一节 面具文化与戏剧美学
第二节 玛卡梅：从艺术到文学
第三节 “场”“张力”与观众接受
第四节 曹禺对古希腊戏剧的借鉴
第五节 “杜兰铎”的影响与接受
第六节 中印古典戏剧叙事对话
第七节 朝鲜戏剧艺术与中国文化
第八节 《长生殿》《沙恭达罗》异同论
第九节 《桃花扇》和《熙德》的悲剧美
第十节 《沙恭达罗》《暴风雨》的审美比较
第十一节 《中国孤儿》对《赵氏孤儿》的再创作
第十二节 印象图兰朵：从文本到戏剧
后记
外国戏剧经典文化诗学阐释
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