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简介
本书是中山大学周大鸣先生主编的“华南城乡社区研究书系”中的一本
,由周建新博士撰写。本书是一部关于一个客家宗族城市化遭遇的民族志,
主要讲述作为粤东地区客家人宗祠、祖屋空间载体的围龙屋古建筑面临城市
拆迁的境运,以及客家人对此的反应、态度和行动。全书采用过程—事件分
析的研究路径和文化抗争中的相互建构的分析框架,重点阐述了钟村宗族针
对祖祠拆迁而发起的保护围龙屋运动的原因、过程、特点及社会文化意义,
深入分析客家宗族社会与现代变迁,文化保护与现代化等问题,探讨文化抗
争背后的心理活动、行为方式及策略手段,回应人类学关于传统文化研究与
保护的时代主题。
目录
目录
总序
序
绪论
第一章 围龙屋内外的文化抗争
第一节 拆迁语境中的历史文化保护
第二节 护祠:围龙屋与宗族的政治学
第三节 群体行为与集体抗争的理论回顾
第四节 文化抗争:一个新视野和研究思路
第二章 钟村印象:围龙屋里的宗族社会与现代变迁
第一节 走进钟村,走进围龙屋
第二节 传统宗族社会结构与社区活动
第三节 祖先崇拜与风水信仰及其权威
第四节 城中村:现代巨变与护祠事件
第三章 护祠事件的初始:由来和动员
第一节 一纸突如其来的拆迁公告
第二节 神鸟和奇照:作为武器的寿山公祠
第三节 广泛发动和积极上访
第四节 护祠理事会的成立与挂牌风波
第五节 政府、媒体与社会人士的反应
第四章 护祠事件的发展:虎口余生
第一节 子虚乌有的补偿款和夭折的报道
第二节 “三百多年的古建筑不能说拆就拆”
第三节 翘首以待游子归来
第四节 族人心事:徘徊于保与拆之间
第五节 “文魁”和“骢马”的被拆
第六节 宗族建设和等待批文
第五章 护祠事件的高潮(Ⅰ):自保自救
第一节 钱哥的加入和寿山公祠的美化
第二节 以谱为旗:历史抗争现实的胜利
第三节 春节祭祖和系列庆典的成功举办
第四节 大闹拆迁办和舌战政府官员
第五节 护祠理事会改组与钟校长的下台
第六节 《护祠》报道的出炉与民意调查
第六章 护祠事件的高潮(Ⅱ):以修促保
第一节 国务院46号文的颁布:由保到修
第二节 开发古祠的号角:复制牌匾
第三节 苦等名家字画和出国募捐
第四节 寿山公祠的“客人”脚迹
第五节 “老店新开张”:钟屋人的文化创造
第七章 护祠事件的余波:没有结束的结尾
第一节 秋祭和重阳登高计划的流产
第二节 钱哥的离去和番客的归来
第三节 熊屋重光庆典的刺激
第四节 拆迁办的搬迁和钟氏文化研究会的成立
第五节 又是一年新春到
第六节 尾声:还未结束的故事
第八章 钟村文化抗争的话语体系分析
第一节 文化抗争的全程缩微回放
第二节 文化抗争发生的原因与动机
第三节 文化抗争的力量、策略和手段
第四节 文化抗争中的多元利益博弈
第九章 钟村文化抗争的结果与启示
第一节 宗族的重构
第二节 社区营造
第三节 文化认同
第四节 传统的创造
第十章 进一步的讨论
第一节 空间的力量
第二节 祖先的威名
第三节 精英的作用
第四节 国家与社会的互动
第五节 文化抗争和文化保护的关系
附录一 钟村护祠抗争大事记
附录二 寿山公祠的历史和清代碑记
附录三 关于K城城区古民居现场勘查情况汇报
附录四 护祠理事会的上访报告
附录五 寿山公祠宗亲理事会章程 (草案)
附录六 护祠理事会致宗亲信函和倡议书
附录七 海外各地钟氏宗亲的来函来电
附录八 钟屋克昌楼房派迁居海外人员简表
附录九 钟村房屋拆迁户基本情况简表
附录十 护祠理事会会议记录
附录十一 护祠理事会会长的辞职信
附录十二 钟村熊屋群众文明公约
附录十三 民进K城市委关于保护寿山公祠的报告
附录十四 护祠事件的新闻媒体报道
附录十五 各界人士的护祠心声和参观留言
参考文献
后记
图片目录
图1—1 处于拆迁红线内的寿山公祠
图1—2 处于拆迁红线内的州司马第
图2—1 钟村示意图
图2—2 围龙屋外观
图2—3 围龙屋上堂结构与神明系统
图2—4 1992年重修后的汉帝宫
图2—5 钟村墟福德伯公坛
图2—6 民国26年(1937)的钟村风光
图2—7 钟村新面貌
图3—1 闹市中的乡村:钟村一角
图3—2 备受争议的“寿山公祠宗亲理事会”牌
图4—1 作者(右)与钟正山先生(中)合影
图4—2 被拆前的“骢马”廖屋
图4—3 被拆后的“骢马”和“文魁”废墟
图5—1 “誓死保卫”大型横幅
图5—2 “拆古建筑是历史罪人”横匾
图5—3 寿山公祠保卫室和保卫
图6—1 老钟(右一)、俞生(右二)、满叔公(右三)与泰国宗亲合影
图6—2 专家教授在寿山公祠考察及其留言
图6—3 日本留学生参观寿山公祠与留言
图6—4 寿山公祠牌匾复升庆典盛况
图6—5 琳琅满目、堂皇气派的寿山公祠
图7—1 维修前残破的熊氏德敬公祠
图7—2 维修后簇新的熊氏德敬公祠
图7—3 K城市钟氏文化研究会成立大会
图7—4 钟氏文化研究会全体与会代表合影
图7—5 寿山公祠2005年春节祭祖团拜会
图7—6 老钟、钱哥(右)颁发名誉会长聘书
表格目录
表2—1 钟村的村组、姓氏、人口概况
表2—2 粤东客家地区的房屋类型与性质的关系
表2—3 钟村钟姓一至十三世世系简表
表2—4 新中国成立前钟村各姓私塾学堂简表
表2—5 钟村1951年农业收入产量情况调查表
表2—6 钟村1980年粮食、经济作物统计年报表
表2—7 拆迁前钟村各姓祖祠修建和捐款简表
表2—8 改革开放后历届钟村村干部人员
表2—9 钟村历年土地征用情况统计表
表2—10 钟村2004年劳动力、行业与经营收入情况统计表
表2—11 2003、2004年钟村各村民小组分配款
表2—12 钟村第12村民小组家庭经济状况调查表
表5—1 第一、二届护祠理事会成员房派分布
表7—1 熊氏德敬公祠重光庆典仪式时间安排
表8—1 钟村文化抗争过程的回顾与小结
表8—2 在寿山公祠举办的重要集会庆典活动
表9—1 2004年在寿山公祠举办的族人丧事
表9—2 2004年勿囿公裔孙新丁在寿山公祠上灯情况
表9—3 日常生活的宗族与事件中的重构宗族之比较
Y"B
总序
序
绪论
第一章 围龙屋内外的文化抗争
第一节 拆迁语境中的历史文化保护
第二节 护祠:围龙屋与宗族的政治学
第三节 群体行为与集体抗争的理论回顾
第四节 文化抗争:一个新视野和研究思路
第二章 钟村印象:围龙屋里的宗族社会与现代变迁
第一节 走进钟村,走进围龙屋
第二节 传统宗族社会结构与社区活动
第三节 祖先崇拜与风水信仰及其权威
第四节 城中村:现代巨变与护祠事件
第三章 护祠事件的初始:由来和动员
第一节 一纸突如其来的拆迁公告
第二节 神鸟和奇照:作为武器的寿山公祠
第三节 广泛发动和积极上访
第四节 护祠理事会的成立与挂牌风波
第五节 政府、媒体与社会人士的反应
第四章 护祠事件的发展:虎口余生
第一节 子虚乌有的补偿款和夭折的报道
第二节 “三百多年的古建筑不能说拆就拆”
第三节 翘首以待游子归来
第四节 族人心事:徘徊于保与拆之间
第五节 “文魁”和“骢马”的被拆
第六节 宗族建设和等待批文
第五章 护祠事件的高潮(Ⅰ):自保自救
第一节 钱哥的加入和寿山公祠的美化
第二节 以谱为旗:历史抗争现实的胜利
第三节 春节祭祖和系列庆典的成功举办
第四节 大闹拆迁办和舌战政府官员
第五节 护祠理事会改组与钟校长的下台
第六节 《护祠》报道的出炉与民意调查
第六章 护祠事件的高潮(Ⅱ):以修促保
第一节 国务院46号文的颁布:由保到修
第二节 开发古祠的号角:复制牌匾
第三节 苦等名家字画和出国募捐
第四节 寿山公祠的“客人”脚迹
第五节 “老店新开张”:钟屋人的文化创造
第七章 护祠事件的余波:没有结束的结尾
第一节 秋祭和重阳登高计划的流产
第二节 钱哥的离去和番客的归来
第三节 熊屋重光庆典的刺激
第四节 拆迁办的搬迁和钟氏文化研究会的成立
第五节 又是一年新春到
第六节 尾声:还未结束的故事
第八章 钟村文化抗争的话语体系分析
第一节 文化抗争的全程缩微回放
第二节 文化抗争发生的原因与动机
第三节 文化抗争的力量、策略和手段
第四节 文化抗争中的多元利益博弈
第九章 钟村文化抗争的结果与启示
第一节 宗族的重构
第二节 社区营造
第三节 文化认同
第四节 传统的创造
第十章 进一步的讨论
第一节 空间的力量
第二节 祖先的威名
第三节 精英的作用
第四节 国家与社会的互动
第五节 文化抗争和文化保护的关系
附录一 钟村护祠抗争大事记
附录二 寿山公祠的历史和清代碑记
附录三 关于K城城区古民居现场勘查情况汇报
附录四 护祠理事会的上访报告
附录五 寿山公祠宗亲理事会章程 (草案)
附录六 护祠理事会致宗亲信函和倡议书
附录七 海外各地钟氏宗亲的来函来电
附录八 钟屋克昌楼房派迁居海外人员简表
附录九 钟村房屋拆迁户基本情况简表
附录十 护祠理事会会议记录
附录十一 护祠理事会会长的辞职信
附录十二 钟村熊屋群众文明公约
附录十三 民进K城市委关于保护寿山公祠的报告
附录十四 护祠事件的新闻媒体报道
附录十五 各界人士的护祠心声和参观留言
参考文献
后记
图片目录
图1—1 处于拆迁红线内的寿山公祠
图1—2 处于拆迁红线内的州司马第
图2—1 钟村示意图
图2—2 围龙屋外观
图2—3 围龙屋上堂结构与神明系统
图2—4 1992年重修后的汉帝宫
图2—5 钟村墟福德伯公坛
图2—6 民国26年(1937)的钟村风光
图2—7 钟村新面貌
图3—1 闹市中的乡村:钟村一角
图3—2 备受争议的“寿山公祠宗亲理事会”牌
图4—1 作者(右)与钟正山先生(中)合影
图4—2 被拆前的“骢马”廖屋
图4—3 被拆后的“骢马”和“文魁”废墟
图5—1 “誓死保卫”大型横幅
图5—2 “拆古建筑是历史罪人”横匾
图5—3 寿山公祠保卫室和保卫
图6—1 老钟(右一)、俞生(右二)、满叔公(右三)与泰国宗亲合影
图6—2 专家教授在寿山公祠考察及其留言
图6—3 日本留学生参观寿山公祠与留言
图6—4 寿山公祠牌匾复升庆典盛况
图6—5 琳琅满目、堂皇气派的寿山公祠
图7—1 维修前残破的熊氏德敬公祠
图7—2 维修后簇新的熊氏德敬公祠
图7—3 K城市钟氏文化研究会成立大会
图7—4 钟氏文化研究会全体与会代表合影
图7—5 寿山公祠2005年春节祭祖团拜会
图7—6 老钟、钱哥(右)颁发名誉会长聘书
表格目录
表2—1 钟村的村组、姓氏、人口概况
表2—2 粤东客家地区的房屋类型与性质的关系
表2—3 钟村钟姓一至十三世世系简表
表2—4 新中国成立前钟村各姓私塾学堂简表
表2—5 钟村1951年农业收入产量情况调查表
表2—6 钟村1980年粮食、经济作物统计年报表
表2—7 拆迁前钟村各姓祖祠修建和捐款简表
表2—8 改革开放后历届钟村村干部人员
表2—9 钟村历年土地征用情况统计表
表2—10 钟村2004年劳动力、行业与经营收入情况统计表
表2—11 2003、2004年钟村各村民小组分配款
表2—12 钟村第12村民小组家庭经济状况调查表
表5—1 第一、二届护祠理事会成员房派分布
表7—1 熊氏德敬公祠重光庆典仪式时间安排
表8—1 钟村文化抗争过程的回顾与小结
表8—2 在寿山公祠举办的重要集会庆典活动
表9—1 2004年在寿山公祠举办的族人丧事
表9—2 2004年勿囿公裔孙新丁在寿山公祠上灯情况
表9—3 日常生活的宗族与事件中的重构宗族之比较
Y"B
一个客家宗族的城市化遭遇与文化抗争
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