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简介
德里达是当代西方最重要的哲学家之一。他的解构主义自六十年代以来成为西方后现代哲学的基础，并对整个人文学科产生了巨大的冲击力。本书正是探讨解构主义的思想性质。作者从德里达本人的犹太背景出发，来考察解构主义的特性，这就从独特的文化角度为解构主义的研究打开了一道新的思路。全书分上中下三章，结构严谨、逻辑严密、思路清晰、观点独特，是一部德里达研究的力作。
目录
上篇 中西解构理论性质论述评
一、中国的解构理论性质论述评
1“文字游戏”论述评
2“生命运动”论述评
二、西方的解构理论性
1“自由游戏”论述评
2“严肃论辩”论述评
三、中西解构理论性质论的思想偏颇及本论的基本思路
中篇 解构理论思想分析
一、走进解构理论——从《言语与现象》谈起
1“自我”和非我
2 表述和指示
3 “延异”说
4 解构法
二、解构理论哲学观分析——从《书写与差异》谈起
1 弗洛伊德的“无意识”论再论——“开裂”
2 福柯的“疯癫”论再论——“决断”
3 勒维那的“他者”论再论——“变异”
4 斯特劳斯的“结构”论再论——“差异运动”
三、解构理论语言观分析——从《书写学》谈起
.1 索绪尔的“言说”再说——“书写学”
2 卢梭的“言说”再说——“补充”学说
四 解构理论文学观分析——从《文学行为》谈起
1 德里达的文学质观——“处女膜”
2 德里达的文学叙事理论——“签名”
3 德里达的文学与哲学关系论——“感染”
五 解构理论政法观分析——从《马克思的幽灵》谈起
1 福山（fukuyama）之怪论：马克思主义的末日已至
2 德里达之反论：马克思主义之魂将永存
3 德里达之再论：马克思主义自身的矛盾
4 德里达的社会政法观——“幽灵学”
下篇 解构理论思想性质概论
……
主要参考书目
后记
一、中国的解构理论性质论述评
1“文字游戏”论述评
2“生命运动”论述评
二、西方的解构理论性
1“自由游戏”论述评
2“严肃论辩”论述评
三、中西解构理论性质论的思想偏颇及本论的基本思路
中篇 解构理论思想分析
一、走进解构理论——从《言语与现象》谈起
1“自我”和非我
2 表述和指示
3 “延异”说
4 解构法
二、解构理论哲学观分析——从《书写与差异》谈起
1 弗洛伊德的“无意识”论再论——“开裂”
2 福柯的“疯癫”论再论——“决断”
3 勒维那的“他者”论再论——“变异”
4 斯特劳斯的“结构”论再论——“差异运动”
三、解构理论语言观分析——从《书写学》谈起
.1 索绪尔的“言说”再说——“书写学”
2 卢梭的“言说”再说——“补充”学说
四 解构理论文学观分析——从《文学行为》谈起
1 德里达的文学质观——“处女膜”
2 德里达的文学叙事理论——“签名”
3 德里达的文学与哲学关系论——“感染”
五 解构理论政法观分析——从《马克思的幽灵》谈起
1 福山（fukuyama）之怪论：马克思主义的末日已至
2 德里达之反论：马克思主义之魂将永存
3 德里达之再论：马克思主义自身的矛盾
4 德里达的社会政法观——“幽灵学”
下篇 解构理论思想性质概论
……
主要参考书目
后记
德里达的解构理论思想性质论:文化的视角
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