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简介
《中国古代哲学史》以时间为叙述的主要线索，以人物为时间中的“节点”，同时注重学术思想之间的渊源流变，比较完善地展示了中国古代哲学的历史发展及其逻辑展开的基本过程。全书分先秦、秦汉、魏晋、汉唐、唐至南宋、元明、明末至清后期等七编，其结构之宏大，在近年来所出现的中国哲学史类的教材中是少见的，而参与编撰的人员，其写作队伍规模之宏大，在近年同类教材编写中同样罕见。该书较好地吸收了学术界最新的研究成果，体现了中国哲学某些问题研究的当前进展，因而也在一定程度上反映了当前中国哲学研究的基本面貌。同时。该书是在关于”中国哲学的合法性”讨论成为热点之后所出现的第一部中国哲学史教材，正是这一特殊的背景，使该书体现出了“重写中国哲学史”的积极努力。
目录
导论
第一编 先秦时期哲学
绪论
第一章 孔子与其创立的儒家学派
第二章 墨子与其创立的墨家学派
第三章 老子与其创立的道家学派
第四章 孟子对孔子仁的思想的发展
第五章
导论
第一编 先秦时期哲学
绪论
第一章 孔子与其创立的儒家学派
第二章 墨子与其创立的墨家学派
第三章 老子与其创立的道家学派
第四章 孟子对孔子仁的思想的发展
第五章 庄子对老子道的思想的发展
第六章 《易学》的哲学思想
第七章 名家思想与晚期墨家
第八章 荀子对孔子礼的思想的发展
第九章 韩非的法家哲学思想
第十章 先秦其他学派的哲学思想
第二编 秦汉时期哲学
绪论
第一章 《吕氏春秋》：兼融的构建
第二章 《淮南子》：包罗万象的宇宙图式
第三章 董仲舒：汉初儒学新形态
第四章 扬雄援入儒的思想
第五章 《白虎通》对汉代思想的制度的整合
第六章 王充的哲学思想
第三编 魏晋玄学
绪论
第一章 正始玄学——“贵无”派（上）
第二章 竹林玄学——“贵无”派（下）
第三章 裴頠的“崇有”思想——“崇有”派（上）
第四章 郭象融儒入道的思想——“崇有”派（下）
第五章 范缜的“神灭”思想
第四编 汉唐佛教哲学
绪论
第一章 汉魏两晋南北朝佛教哲学
第二章 隋唐佛教哲学
第五编 唐至南宋时期哲学
绪论
第一章 唐代儒学
第二章 道学思潮的先驱
第三章 道学思潮的兴起
第四章 张载
第五章 程颢、程颐
第六章 胡宏
第七章 朱熹
第八章 陆九渊
第九章 浙东事功之学
第六编 元明时期哲学
绪论
第一章 元代儒学
第二章 明初理学
第三章 心理思想
第四章 气学思想
第五章 晚明思想
第七编 明末至清中后期哲学
绪论
第一章 明末清初对理学的反思
第二章 清代前期的理学
第三章 清代中后期的哲学思想
后记
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第一编 先秦时期哲学
绪论
第一章 孔子与其创立的儒家学派
第二章 墨子与其创立的墨家学派
第三章 老子与其创立的道家学派
第四章 孟子对孔子仁的思想的发展
第五章
导论
第一编 先秦时期哲学
绪论
第一章 孔子与其创立的儒家学派
第二章 墨子与其创立的墨家学派
第三章 老子与其创立的道家学派
第四章 孟子对孔子仁的思想的发展
第五章 庄子对老子道的思想的发展
第六章 《易学》的哲学思想
第七章 名家思想与晚期墨家
第八章 荀子对孔子礼的思想的发展
第九章 韩非的法家哲学思想
第十章 先秦其他学派的哲学思想
第二编 秦汉时期哲学
绪论
第一章 《吕氏春秋》：兼融的构建
第二章 《淮南子》：包罗万象的宇宙图式
第三章 董仲舒：汉初儒学新形态
第四章 扬雄援入儒的思想
第五章 《白虎通》对汉代思想的制度的整合
第六章 王充的哲学思想
第三编 魏晋玄学
绪论
第一章 正始玄学——“贵无”派（上）
第二章 竹林玄学——“贵无”派（下）
第三章 裴頠的“崇有”思想——“崇有”派（上）
第四章 郭象融儒入道的思想——“崇有”派（下）
第五章 范缜的“神灭”思想
第四编 汉唐佛教哲学
绪论
第一章 汉魏两晋南北朝佛教哲学
第二章 隋唐佛教哲学
第五编 唐至南宋时期哲学
绪论
第一章 唐代儒学
第二章 道学思潮的先驱
第三章 道学思潮的兴起
第四章 张载
第五章 程颢、程颐
第六章 胡宏
第七章 朱熹
第八章 陆九渊
第九章 浙东事功之学
第六编 元明时期哲学
绪论
第一章 元代儒学
第二章 明初理学
第三章 心理思想
第四章 气学思想
第五章 晚明思想
第七编 明末至清中后期哲学
绪论
第一章 明末清初对理学的反思
第二章 清代前期的理学
第三章 清代中后期的哲学思想
后记
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中国古代哲学史
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