简介
《历史的裂缝:近代中国与幽暗人性》讲述历史不曾走远,总有些人让你惦记,总有些事值得回味,总有些伤痛不该遗忘……近代中国的历史大势证明,华洋杂处的上海在近代中国的地位越来越重要,洋人在中国政治中起的作用越来越重要。谁能掌控上海,谁就财大气粗;谁能与洋人打交道,谁就举足轻重。正是在防卫上海的过程中,李鸿章开始了具体与洋人打交道的漫长生涯,也因此他后来才能在政坛上超过湘系成为近代中国最重要的权臣。——《成大事不能昧于历史大势》。在国与国之间的外交中,“公理”与“实力”是两大重要因素。不过有“理”者未必有“力”,有“力”者未必有“理”,因此“理”与“力”的关系确实复杂难明。在“炮舰外交”横行的19世纪,“力”无疑远较“理”强。在这种背景下,积贫积弱的近代中国往往有“理”而无“力”,在错综复杂、结果难料的外交纷争中究竟是“不自量力”地“据理力争”,还是甘认“无能为力”而“委曲求全”,确难取舍。——《在“理”与“力”之间》。在“天下”“兴”的时候,皇帝们总是“贪天之功据为己有”,从不认为“匹夫有责”、“与有荣焉”,自然也就不许匹夫有参政议政、“参与”国家大事的权利;但每当“天下”将“亡”的时候,皇帝们总是疾呼“匹夫有责”,仿佛事之所以致此人人都要承担一份罪责,匹夫自然就有承担“救亡”重担的责任与义务。——《关于卡夫卡的“另类阅读”》。
目录
[第一辑] 历史总会被记起
[末世预言] 曾、赵之辩:清王朝到底还能撑多久
[权臣发家] 成大事不能昧于历史大势
[衙门矛盾] 李鸿章与阿思本舰队——清政府初次试办海军的失败
[小国强国] 在“理”与“力”之间——清季的中国外交
[边患国防] 事关全局,全局讨论——晚清海防、塞防之争
[新式事物] 铁路与政争——李鸿章修铁路
[洋务运动] 清末企业的官办与商办
[义和团案] “臣不得不死”——封建专制下的君臣关系
[立宪革命] 1905:三种力量角力中国
[博弈游戏] 学术与政治——1940年中研院院长补选记
[天灾人祸] 白修德与40年代“中原大饥荒”
[政党兴衰] 从“起朱楼”到“楼塌了”——国民党的大陆岁月
[第二辑] 斯人已逝
[转型悲剧] “一蓑烟雨任平生”——郭嵩焘的崎岖人生
[启蒙新民] 中国的“百科全书式”巨人——梁启超的现代意义
[自由主义] 胡适晚年政治思想述要——从新近公开的一封胡适致蒋介石信函谈起(附:偶贩书记)
[教育独立] 校长当如竺可桢
[文人自尊] “我们都是民众!”——关于顾颉刚
[史家本事] “寓论断于序事”的陶菊隐
[国民批判] “哀其不幸,怒其不争”——储安平与《英人?法人?中国人》
[传奇主角] 风华绝代,终成历史——漫话宋美龄
[第三辑] 历史的余波
[国际接轨] 林则徐与“文化安全”
[官场风气] 从李鸿章隐瞒疫情说起
[时代叛逆] 帽子、辫子与传统的形成
[纳粹屠杀] 莫让心灵在黑暗中行走
[消费社会] 文人还会被尊敬么
[角色变迁] 臣民?公民?知识分子
[制度失信] 测谎器的哲学原理
[私产保障] 拿伯的葡萄园
[民间团体] “社会”的意义——任鸿隽与中国科学社的启示
[文化开放] 新词与方言
[权力屈从] “五四”雕塑与“公共记忆”
[历史定律] 忧天下,探世变——柏杨与《中国人史纲》
[史剧误导] 复杂暖昧:《走向共和》的价值取向
[影视编造] “历史”的荧屏书写
[第四辑] 不该遗忘的伤痛
[政府镇压] 历史的“伤疤”
[人性血案] 用罪恶证明“存在”
[爱国流亡] 泪为谁流——海涅的一次心灵震荡
[暴政狂热] 托斯卡尼尼的洞见和良知
[世界大战] 牢记“昨日”——读《昨日的世界》
[关键时刻] 历史的“灵感”——读《人类的群星闪耀时》
[苏联崇拜] “约翰?克利斯朵夫”的良知为何瘫痪
[斯大林热] 爱伦堡的困境
[中国寓言] 关于卡夫卡的“另类阅读”
[跋] 不可缺少的精神维生素
[末世预言] 曾、赵之辩:清王朝到底还能撑多久
[权臣发家] 成大事不能昧于历史大势
[衙门矛盾] 李鸿章与阿思本舰队——清政府初次试办海军的失败
[小国强国] 在“理”与“力”之间——清季的中国外交
[边患国防] 事关全局,全局讨论——晚清海防、塞防之争
[新式事物] 铁路与政争——李鸿章修铁路
[洋务运动] 清末企业的官办与商办
[义和团案] “臣不得不死”——封建专制下的君臣关系
[立宪革命] 1905:三种力量角力中国
[博弈游戏] 学术与政治——1940年中研院院长补选记
[天灾人祸] 白修德与40年代“中原大饥荒”
[政党兴衰] 从“起朱楼”到“楼塌了”——国民党的大陆岁月
[第二辑] 斯人已逝
[转型悲剧] “一蓑烟雨任平生”——郭嵩焘的崎岖人生
[启蒙新民] 中国的“百科全书式”巨人——梁启超的现代意义
[自由主义] 胡适晚年政治思想述要——从新近公开的一封胡适致蒋介石信函谈起(附:偶贩书记)
[教育独立] 校长当如竺可桢
[文人自尊] “我们都是民众!”——关于顾颉刚
[史家本事] “寓论断于序事”的陶菊隐
[国民批判] “哀其不幸,怒其不争”——储安平与《英人?法人?中国人》
[传奇主角] 风华绝代,终成历史——漫话宋美龄
[第三辑] 历史的余波
[国际接轨] 林则徐与“文化安全”
[官场风气] 从李鸿章隐瞒疫情说起
[时代叛逆] 帽子、辫子与传统的形成
[纳粹屠杀] 莫让心灵在黑暗中行走
[消费社会] 文人还会被尊敬么
[角色变迁] 臣民?公民?知识分子
[制度失信] 测谎器的哲学原理
[私产保障] 拿伯的葡萄园
[民间团体] “社会”的意义——任鸿隽与中国科学社的启示
[文化开放] 新词与方言
[权力屈从] “五四”雕塑与“公共记忆”
[历史定律] 忧天下,探世变——柏杨与《中国人史纲》
[史剧误导] 复杂暖昧:《走向共和》的价值取向
[影视编造] “历史”的荧屏书写
[第四辑] 不该遗忘的伤痛
[政府镇压] 历史的“伤疤”
[人性血案] 用罪恶证明“存在”
[爱国流亡] 泪为谁流——海涅的一次心灵震荡
[暴政狂热] 托斯卡尼尼的洞见和良知
[世界大战] 牢记“昨日”——读《昨日的世界》
[关键时刻] 历史的“灵感”——读《人类的群星闪耀时》
[苏联崇拜] “约翰?克利斯朵夫”的良知为何瘫痪
[斯大林热] 爱伦堡的困境
[中国寓言] 关于卡夫卡的“另类阅读”
[跋] 不可缺少的精神维生素
近代中国与幽暗人性
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