简介
“子曰诗云”，是中国古代读书人中间流行的切口、黑话。他们经常引用孔子的语录和《诗经》的句子来对话交流。
“子曰诗云”是两套专业语言，在西汉中期才比较均等地流行，到宋代中后期，“子曰”的使用率便大大高于“诗云”了。但是在先秦时代，“诗云”的势力远远大于“子曰”。在孔子成为流行的大人物之前，甚至在他出生之前，“诗云”已经在贵族阶级中相当流行和普及了。
公元前544年，吴国大夫季札到鲁国观乐，鲁国为季札演出的歌诗，其分类名目，先后次序，已经等同于今天的《诗经》了。那一年，孔子只有8岁。这一条记载于《左传》中的证据，否定了孔子从三千首诗作中挑拣三百零五首编定成集的可能。孔子周游列国之后回到鲁国，所作关于《诗经》的工作，只是重新为诗三百篇确定合适的配乐。那时候，歌辞已经很少与音乐同时被使用了。
实际上，《诗经》中的三大类别：风、雅、颂，就是三种不同的音乐类型，颂是宗庙祭祀的音乐；雅是正规的典范的音乐，因为演出场所不同，又分为大雅和小雅；如果雅、颂的解释还有些学术纠葛的话，那么关于风的理解就比较统一了，风，是十五国的地方音乐。
目录
经典躺着读
这诗不是那诗
庄家在此
锦绣牢骚
司马迁与普鲁塔克
文学王族
农民诗人
魏晋女子的风度
山水精神
边塞唐音
局外人
漂泊者
俗人白居易
写作的姿态
唐诗终结者
不朽的方法
半山情结
流放者的归来
说尽天下愁滋味
唤取红巾翠袖揾英雄泪
诗之大宗
女权主义与元杂剧
几番焙炼 一种风情
谁家的散曲
无限的三国
少年水浒
魔幻江湖
李瓶儿与庞春梅
性与可爱
只要主义真
鼓吹张岱
香艳与俚俗
文学批点家
科举的男人与言情的女人
人间喜剧
伟大的红楼
是何道理
上等文字是什么为什么
大红灯笼高高挂
不谈爱情
花落知多少
业余作家刘鹗
伟大也要有人懂
文学的质地
戏剧诗人
志摩的诗
达夫全集
选译闻一多
《子夜》与国货年
不规不矩的美文
双脚踏东西文化半生做畅销作家
不合时宜
巴金的金典
永远的雷雨
正红旗下
耐得住细碎
希腊小庙
浮世绘
红叶萧萧
流言与传奇
围城之外
这诗不是那诗
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漂泊者
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唐诗终结者
不朽的方法
半山情结
流放者的归来
说尽天下愁滋味
唤取红巾翠袖揾英雄泪
诗之大宗
女权主义与元杂剧
几番焙炼 一种风情
谁家的散曲
无限的三国
少年水浒
魔幻江湖
李瓶儿与庞春梅
性与可爱
只要主义真
鼓吹张岱
香艳与俚俗
文学批点家
科举的男人与言情的女人
人间喜剧
伟大的红楼
是何道理
上等文字是什么为什么
大红灯笼高高挂
不谈爱情
花落知多少
业余作家刘鹗
伟大也要有人懂
文学的质地
戏剧诗人
志摩的诗
达夫全集
选译闻一多
《子夜》与国货年
不规不矩的美文
双脚踏东西文化半生做畅销作家
不合时宜
巴金的金典
永远的雷雨
正红旗下
耐得住细碎
希腊小庙
浮世绘
红叶萧萧
流言与传奇
围城之外
从诗经到围城
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