明代道教文化与社会生活

序绪论一  选题缘起(研究意义)二  研究现状回顾三  研究方法与技术路线第一章  道教文化与明代政治生活第一节  道士参与国家政治活动

序绪论一  选题缘起(研究意义)二  研究现状回顾三  研究方法与技术路线第一章  道教文化与明代政治生活第一节  道士参与国家政治活动一  道教信徒参与礼典的制定二  道士参与国家祭祀三  道士为国家举行斋醮活动四  道士进入官僚体系五  道士参与国家的祈雨活动第二节  道教俗神进入国家祀典一  明代的国家祀典二  进入国家祀典的道教俗神第三节  明代“清理道教”刍议一  社会政治背景二  明太祖的道教观——阴翊王度，暗助王纲三  皇权的倡导与示范四  道教内部的“清理”方案本章结语第二章  道家道教与明代士大夫的精神生活第一节  明人崇道的社会文化背景一  三  教合一  的思想氛围二  科举录取率低，绝大多数士人无缘仕途三  皇帝崇道、政治黑暗第二节  以张宇初为中心的交往一  张宇初的儒学观——消除士人对道教的误解二  张宇初与各级官吏的社会交往三  张宇初与儒士的社会交往第三节  道家道教与明代官僚的精神生活一  杨士奇与道家道教二  赵贞吉的道教情结三  寻真吊古——道教文化与王士性的旅游生活四  王思任的道教文化观及其旅游生活第四节  道家道教与明代落第士人的精神生活一  归有光与道家道教二  宋懋澄与道家道教三  文征明与道家道教四  谢榛与道家道教五  道家道教与明代山人本章结语第三章  道教养生文化与士人的养生生活第一节  明人多高寿的现象第二节  明代道教养生学概述一  张宇初的道教养生学思想——养气炼神二  朱权与道教养生学三  冷谦与道教养生学四  高濂的道教养生学思想五  内丹术的简约化与实用化六  明代道教养生学的特点第三节  明代士人的养生需求与实践一  明代士人投身到养生学的研究与创作中二  明人的养生实践三  明代外丹烧炼的兴盛本章结语第四章  道教文化与基层民众的社会生活第一节  道教文化与明代岁时习俗一  道教符咒文化与明代岁时习俗中的帖符习俗二  道教养生文化与明代岁时习俗中的养生保健习俗三  道教养生文化与明代岁时习俗中的健身(或体育)文化四  道教信仰文化与明代岁时习俗中的神灵崇拜五  道教神灵信仰与明代岁时节  日中的经济活动第二节  道教俗神与民众的信仰生活一  城隍信仰与民众的信仰生活二  灵官信仰与民众的社会生活三  东岳信仰与民众的信仰生活四  碧霞元君信仰与民众的信仰习俗五  吕洞宾信仰与民众的信仰生活六  关帝信仰与民众的信仰生活七  文昌信仰与民众的信仰生活第三节  道教法术与民众的日常生活一  道教斋醮与民众的日常生活二  符咒与民众的日常生活三  道教医术与民众的日常生活四  民众日常生活中的扶乩术五  民众日常生活中的占验术、预测学六  幻术或魔术——娱乐表演本章结语结语参考文献后记