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简介
我们承受青年犹如承受一场重病。这恰恰造成了我们所抛入的时代——一次巨大的堕落和破碎的时代;这个时代通过一切弱者,也通过一切最强者来抗拒青年的精神。不确定性为这个时代所独有;没有什么立足于坚固的基础,也没有什么立足于自身坚定的信仰。人们为明天活着,因为后天已经是非常可疑的。
我不读帕斯卡尔,我爱帕斯卡尔,因为他是基督教最有教益的受害者;一点一滴地被谋杀,首先是身体上的,然后是心理上的;这一非人的残忍的最恐怖的形式的全部逻辑。
目录
编者前言/刘小枫
尼采的敌基督教登山训众 [德]洛维特
墙上的书写——《敌基督》与历史语义学 [美]莎皮罗
尼采与帕斯卡尔 [德]沃格林
基尔克果与尼采——对虚无主义的哲学和神学克服 [德]洛维特
海德格尔《尼采的话“上帝死了”》一文中所未明言 [德]洛维特
神义论失败后的审美神话——布鲁门贝格的《马太受难曲》与尼采 [德]伯伦贝格
永恒轮回和上帝国 [美]阿尔蒂泽
狄奥尼索斯对搞被打十字架者 [法]弗拉狄耶尔
尼采的敌基督教登山训众 [德]洛维特
墙上的书写——《敌基督》与历史语义学 [美]莎皮罗
尼采与帕斯卡尔 [德]沃格林
基尔克果与尼采——对虚无主义的哲学和神学克服 [德]洛维特
海德格尔《尼采的话“上帝死了”》一文中所未明言 [德]洛维特
神义论失败后的审美神话——布鲁门贝格的《马太受难曲》与尼采 [德]伯伦贝格
永恒轮回和上帝国 [美]阿尔蒂泽
狄奥尼索斯对搞被打十字架者 [法]弗拉狄耶尔
Nietzsche and Christianity
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