简介
本书概述了西方人类学家在中国研究领城中获得的主耍成就，梳理了汉学人类学从民族志范式转变为宗教与市场--社会结构范式，进入民间宗教研究时朗，回归于民族志范式，再进入“后现代人类学”的心路历程。书中述评的种种“中国研究”，针对的是作者的本文化，而涉及的原著之书写者则为西方学者．因而，本书实为对海外人类学中国观的某种中国评论。作者写作本书的意图，一是向有意从事人类学研究的国内读者介绍海外观点，二是通过总结别人的有关看法间接地表达作者的看法。本书的七个章节各有各的主题，每一章针对的都是作者认为值得进一步深入讨论的理论范式。作者佰助新近的观念，对现存汉学人类学的观点进行了总体反思。此外作肴还回应了萨伊德《东方学》的有关闻释，提醒我们要警惕“颠倒东方学”的危险。
本书从其内容来说，可以说是一部相当水准的介绍国际人类学和国内人类学的研究历史、现状、理论、存在的问题及其之间的互动关系的通俗读物。本书与其说是王铭铭教授的一部人类学专著，倒不如说是他在北京大学社会学人类学研究所及社会学系研究讨论的演讲稿和在该班开设的学术性的讲座。
一如本书的题目，也如作者所一直强调的“他山之石，可以攻玉”，作者就是通过向读者介绍西方人类学的主要理论，同时也以此通过第一手和第二手材料的阅读，来总结别人的看法，并直接或间接地表述自己的有关意见。
作者这样做的目的，无非是以此来克服国内的一些本土研究者的文化上的排他主义和知识上的自我封闭心态，特别要以此克服有民族中心主义和自我封闭主义导致的文化隔阂与认识危机。
目录
引言
致谢
一 社会人类学与汉学
1、社会人类学及其基本特点
2、汉学人类学：中国社会的人类学探讨
二 从民族志方法到中国社区论
1、太平洋民族志模式在中国的传播
2、社区研究的新试验
3、社区中的历史与社会一文化力量
4、小地方中的大社会
三 宗族、社会与国家
1、“宗族范式”的谱系
2、弗里德曼的悖论
3、“边陲地区”的社会
4、宗族：国家与社会
5、宗族与现代性
6、汉学人类学的概化困境
四 市场与社会结构理论批判
1、核心地点的级序
2、宏观区域的结构功能与发展周期
3、国家行政网络与非正式权力对经济区系的依赖
4、对经济空间理论的挑战
5、经济人类学的启示
五 象征与仪式的文化理解
1、民间宗教的界说问题
2、民间宗教与“大传统”的关系
3、民间宗教的社会与文化分析
4、民间宗教与区域历史中的社会
5、民间宗教与现代化理论
6、民间宗教的再体验
六 “反思运动”及其理论挑战
1、三十年来社会人类学的理论变化
2、多元变异中的主题及其对汉学人类学的启示
七 社会人类学的本土化
1、西方人类学回归本土的试验
2、中国本土人类学的思考
3、“颠倒的东方论”的危险与中国人类学者的使命
八 结语：汉学人类学的继承与反思
附录
（一）关于中国人类学及其发展的对话
（二）人类学的中国相关性——围绕《社会人类学与中国研究》的对谈
（三）寻找中国人类学的世界观
参考文献
索引
致谢
一 社会人类学与汉学
1、社会人类学及其基本特点
2、汉学人类学：中国社会的人类学探讨
二 从民族志方法到中国社区论
1、太平洋民族志模式在中国的传播
2、社区研究的新试验
3、社区中的历史与社会一文化力量
4、小地方中的大社会
三 宗族、社会与国家
1、“宗族范式”的谱系
2、弗里德曼的悖论
3、“边陲地区”的社会
4、宗族：国家与社会
5、宗族与现代性
6、汉学人类学的概化困境
四 市场与社会结构理论批判
1、核心地点的级序
2、宏观区域的结构功能与发展周期
3、国家行政网络与非正式权力对经济区系的依赖
4、对经济空间理论的挑战
5、经济人类学的启示
五 象征与仪式的文化理解
1、民间宗教的界说问题
2、民间宗教与“大传统”的关系
3、民间宗教的社会与文化分析
4、民间宗教与区域历史中的社会
5、民间宗教与现代化理论
6、民间宗教的再体验
六 “反思运动”及其理论挑战
1、三十年来社会人类学的理论变化
2、多元变异中的主题及其对汉学人类学的启示
七 社会人类学的本土化
1、西方人类学回归本土的试验
2、中国本土人类学的思考
3、“颠倒的东方论”的危险与中国人类学者的使命
八 结语：汉学人类学的继承与反思
附录
（一）关于中国人类学及其发展的对话
（二）人类学的中国相关性——围绕《社会人类学与中国研究》的对谈
（三）寻找中国人类学的世界观
参考文献
索引
社会人类学与中国研究
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