简介
S">《在此刻(寻真问道的不二法门)》由济群法师编著,内容介绍:烦恼不是外来的,而是源于自身无始以来的贪嗔习气,源于往昔造作的无量恶业只有铲除这些根源,才能从根本上解决内心因惑,灭除苦果之因。
人们在迷惑和烦恼中度日,那就是世间。一旦超越这种迷惑和烦恼,在世间的当下,便是出世间。
利他和自利完全是统一的。行善,就是通过对众生的帮助,来完成自身生命品质的提升。如果我们以欢喜心来面对每一个帮助他人的机会,就是在为自已播种福田。一起来翻阅《在此刻》吧!
目录
佛缘
学佛和不学佛有什么差别
从富二代说福报
尊重而惜缘——健康父子关系法则
佛学热是一时潮流,还是会成为常态
企业家为什么热衷于学佛
也看小资学佛者
现世乐和现实利益有什么区别
僧人为什么要做无产者
香火鼎盛之下,还该做些什么
弘法现代化的使命
出家人不孝吗
自制力是你的抗体
一笔漏算的账
茶和禅的滋味
一种叫做“幸福”的不稳定感觉
何为功德
君子之交淡如水
不患得患失最养生
什么是参话头
走自己的路,让天下雨去吧
你知道自己在说些什么吗
童真入道是成为僧人的最佳起点吗
缘无所谓善恶
抉择
乐观、悲观和中观
生死关头,何去何从
住还是无住,这是个问题
做啥
你的念头听话吗
精进也要中道
睁眼或闭眼,看破或逃避
心即是佛,何必再学?
信佛,还是和菩萨做生意
信不信
做个好人够了吗
这杯酒,给你带来了什么
究竟谁是菩萨
不计较的技巧
怎样和众生结缘
正信不迷妄
佛法与科学——兼容还是对立
佛典是神话吗
出离
弘法也能洋为中用吗
一心出离,才能所向无敌
我看,看我
佛法与心理治疗
入世而不媚俗
怎样发愿才如法
佛教需要简化吗
宗教是改善社会人心的一剂良药吗
自了还是利他
谁有资格弘法
看清这些纠结
关于说法的一些说法
树欲静,须风止
信佛和个性解放矛盾吗
终点和起点都是什么点
忘了它,其实没那么难
这样,那样,矛盾了吗
信仰必须是无条件的吗
杀不杀和算不算杀
究竟是什么心
安心
诱惑、被诱惑及其他
被欺骗的应对
看似无情却多情
为什么会发生不该发生的事
它们轮回到哪儿了
迷信的解药
你有安全感吗
引导而非融合
鱼和熊掌可以兼得吗
要不要福报
佛教需要青年,青年需要佛法
红尘中的清净一日
关爱而不纠结,慈悲而不黏着
慈善不是强迫捐款
给三种初学的推荐书目
得失和患得患失
照顾身,安顿心
也努力,也随缘
信佛是失意后的退路吗
禅修是自我催眠吗
学佛和不学佛有什么差别
从富二代说福报
尊重而惜缘——健康父子关系法则
佛学热是一时潮流,还是会成为常态
企业家为什么热衷于学佛
也看小资学佛者
现世乐和现实利益有什么区别
僧人为什么要做无产者
香火鼎盛之下,还该做些什么
弘法现代化的使命
出家人不孝吗
自制力是你的抗体
一笔漏算的账
茶和禅的滋味
一种叫做“幸福”的不稳定感觉
何为功德
君子之交淡如水
不患得患失最养生
什么是参话头
走自己的路,让天下雨去吧
你知道自己在说些什么吗
童真入道是成为僧人的最佳起点吗
缘无所谓善恶
抉择
乐观、悲观和中观
生死关头,何去何从
住还是无住,这是个问题
做啥
你的念头听话吗
精进也要中道
睁眼或闭眼,看破或逃避
心即是佛,何必再学?
信佛,还是和菩萨做生意
信不信
做个好人够了吗
这杯酒,给你带来了什么
究竟谁是菩萨
不计较的技巧
怎样和众生结缘
正信不迷妄
佛法与科学——兼容还是对立
佛典是神话吗
出离
弘法也能洋为中用吗
一心出离,才能所向无敌
我看,看我
佛法与心理治疗
入世而不媚俗
怎样发愿才如法
佛教需要简化吗
宗教是改善社会人心的一剂良药吗
自了还是利他
谁有资格弘法
看清这些纠结
关于说法的一些说法
树欲静,须风止
信佛和个性解放矛盾吗
终点和起点都是什么点
忘了它,其实没那么难
这样,那样,矛盾了吗
信仰必须是无条件的吗
杀不杀和算不算杀
究竟是什么心
安心
诱惑、被诱惑及其他
被欺骗的应对
看似无情却多情
为什么会发生不该发生的事
它们轮回到哪儿了
迷信的解药
你有安全感吗
引导而非融合
鱼和熊掌可以兼得吗
要不要福报
佛教需要青年,青年需要佛法
红尘中的清净一日
关爱而不纠结,慈悲而不黏着
慈善不是强迫捐款
给三种初学的推荐书目
得失和患得患失
照顾身,安顿心
也努力,也随缘
信佛是失意后的退路吗
禅修是自我催眠吗
寻真问道的不二法门
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