简介
古代敦煌文化之所以得以繁荣,正是由于汲取了丝绸之路上中西文化的
丰富营养。今天,我们又处于一个中外文化交流的大好时机,更应该以开阔
的胸襟,放眼世界,从更广更深的角度来看待丝绸之路与敦煌的文化艺术,
要让更多的非专业人士也对敦煌、丝绸之路这样的古代文明感兴趣,并从中
得到收获。这也是我们今天学术研究者的责任。
目录
一、张骞出使西域
二、西凉国的兴衰
李■与西凉国
人才辈出的时代
三、释迦牟尼与佛教
四、西晋、十六国时期活跃在敦煌及河西的高僧
敦煌菩萨——竺法护
大化西行——竺法乘
鸠摩罗什
昙无谶
法显
河西石窟寺的兴建
五、莫高窟的营建
六、东阳王、建平公与中原新风格
东阳王元荣与西魏时的敦煌
东阳王窟
建平公于义与北周时的敦煌
建平公窟
七、隋炀帝西巡
西巡缘由
西巡进程
焉支山和“万国博览会”
从连珠纹和高昌乐窥探隋代的文化融合
隋代莫高窟的开窟造像活动
八、唐僧取经
九、武则天与大佛
十、敦煌世族与莫高窟营建
索氏
李氏
阴氏
翟氏
慕容氏
十一、吐蕃与莫高窟
大漠孤岛的抵抗与陷落
臣于吐蕃的愧疚与无奈
大力弘扬佛教的时代
十二、张议潮收复河西
漫漫归唐路
英雄的颂歌
张氏归义军的没落
十三、曹议金与归义军
夹缝中的牛存谋略
稳中求胜的政治策略
风雨飘摇的地方政权
十四、西夏、元代的莫高窟
党项民族的借鉴与创新
落同的余晖
密教艺术大放异彩
十五、藏经洞的发现
十六、盗宝者
斯坦囚
伯希和
大谷探险队
鄂登堡
华尔纳
十七、敦煌与20世纪的中国艺术家
李丁陇——第一个赴敦煌的画家
张大干的敦煌临画
王子云及西北考察团
关山月、韩乐然等画家在敦煌的临摹
美术史家对敦煌艺术的研究与推广
十八、敦煌石窟的保护与研究
敦煌的守护神——常书鸿
段文杰——奋起直追敦煌学
樊锦诗——建设世界一流的文化遗产保护单位
参考书目
二、西凉国的兴衰
李■与西凉国
人才辈出的时代
三、释迦牟尼与佛教
四、西晋、十六国时期活跃在敦煌及河西的高僧
敦煌菩萨——竺法护
大化西行——竺法乘
鸠摩罗什
昙无谶
法显
河西石窟寺的兴建
五、莫高窟的营建
六、东阳王、建平公与中原新风格
东阳王元荣与西魏时的敦煌
东阳王窟
建平公于义与北周时的敦煌
建平公窟
七、隋炀帝西巡
西巡缘由
西巡进程
焉支山和“万国博览会”
从连珠纹和高昌乐窥探隋代的文化融合
隋代莫高窟的开窟造像活动
八、唐僧取经
九、武则天与大佛
十、敦煌世族与莫高窟营建
索氏
李氏
阴氏
翟氏
慕容氏
十一、吐蕃与莫高窟
大漠孤岛的抵抗与陷落
臣于吐蕃的愧疚与无奈
大力弘扬佛教的时代
十二、张议潮收复河西
漫漫归唐路
英雄的颂歌
张氏归义军的没落
十三、曹议金与归义军
夹缝中的牛存谋略
稳中求胜的政治策略
风雨飘摇的地方政权
十四、西夏、元代的莫高窟
党项民族的借鉴与创新
落同的余晖
密教艺术大放异彩
十五、藏经洞的发现
十六、盗宝者
斯坦囚
伯希和
大谷探险队
鄂登堡
华尔纳
十七、敦煌与20世纪的中国艺术家
李丁陇——第一个赴敦煌的画家
张大干的敦煌临画
王子云及西北考察团
关山月、韩乐然等画家在敦煌的临摹
美术史家对敦煌艺术的研究与推广
十八、敦煌石窟的保护与研究
敦煌的守护神——常书鸿
段文杰——奋起直追敦煌学
樊锦诗——建设世界一流的文化遗产保护单位
参考书目
莫高窟史话
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