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简介
1951年春天，中国现代史上最富原创性的哲学家熊十力，就中国古代文化资源和民主政治之关联写下七万字长信《论六经》，呼吁“中国五千年文化，不可不自爱惜”，并认为“《周官》本为民主主义”。 郑绍昌、朱小平编著的《解周官(读熊十力给毛泽东的一封长信)》的叙述便可追溯至这篇具有划时代意义的长文。两位作者被此湮没的思想事件所震撼，试图接续熊十力先生之愿，重新解读、讨论《论六经》。他们甚至更进一步，除以中国数千年历史为背景，逐字逐句释读《周官》，详尽复原其本意外，更以今人之立场比较《周官》政治制度设计与西方政治哲学的异同。 本书对《周官》的释读，足以证明中国古代早已产生了光辉灿烂的制度民主思想。虽然在其后的两千多年间，它遭到了摧残、扼杀和阉割、篡改、歪曲，但仍不绝如缕地被传承了下来。这一“接续”的努力，或可为现代中国的转型找寻到一份宝贵的本土资源。
目录
序言一 六十年前的思想事件
序言二 《周礼》新解
上篇 联邦制民主国家的制度设计
一、统一的联邦制国家
二、民主政治体制
三、资源共有，万民经营：以民富为宗旨的经济制度
四、民知：道德和科技并重的普及教育
五、民强：寓兵于民、全民皆兵的军事体制
六、知耻：教育为主、惩罚为辅的法律制度
七、法制社会的组织架构：官联和民联
八、礼乐的社会功能及其本质
九、和乐：生活、婚姻和习俗
十、《周官》制度设计的理论基础：孔子的哲学思想和政治思想
中篇 《周礼》直解
天官冢宰第一
附1：《天官》职务、职衔、员额表
地官司徒第二
附2：《地官》官职、职衔、员额表
春官宗伯第三
附3：《春官》职务、职衔、员额表
夏官司马第四
附4：《夏官》职务、职衔、员额表
秋官司寇第五
附5：《秋官》职务、职衔、员额表
附6：《周官》职务、职衔、员额简表
下篇 熊十力致毛泽东长信今读
一、引言
二、近代西方政治思想中的创造性与民主政治
三、孔子—熊十力的创造性民主政治思想
四、结语
五、补记：关于《原儒》
注释
后记
序言二 《周礼》新解
上篇 联邦制民主国家的制度设计
一、统一的联邦制国家
二、民主政治体制
三、资源共有，万民经营：以民富为宗旨的经济制度
四、民知：道德和科技并重的普及教育
五、民强：寓兵于民、全民皆兵的军事体制
六、知耻：教育为主、惩罚为辅的法律制度
七、法制社会的组织架构：官联和民联
八、礼乐的社会功能及其本质
九、和乐：生活、婚姻和习俗
十、《周官》制度设计的理论基础：孔子的哲学思想和政治思想
中篇 《周礼》直解
天官冢宰第一
附1：《天官》职务、职衔、员额表
地官司徒第二
附2：《地官》官职、职衔、员额表
春官宗伯第三
附3：《春官》职务、职衔、员额表
夏官司马第四
附4：《夏官》职务、职衔、员额表
秋官司寇第五
附5：《秋官》职务、职衔、员额表
附6：《周官》职务、职衔、员额简表
下篇 熊十力致毛泽东长信今读
一、引言
二、近代西方政治思想中的创造性与民主政治
三、孔子—熊十力的创造性民主政治思想
四、结语
五、补记：关于《原儒》
注释
后记
解《周官》：读熊十力给毛泽东的一封长信
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