晚清至民国中国记忆

第一辑
帝国的回响
帝国的荣耀
18世纪的乾隆皇帝，堪称一位地道的"中国控"，他把历史上最华丽的陈词滥调和一座最美丽的园林，毫不谦逊地送给自己和中华帝国。
江湖的崛起
18世纪的中国，外表看起来是一个生机蓬勃的文明国度。然而，就在这样一个所谓的"盛世"下，史无前例的人口爆炸和商业扩展渐渐引出了一个"游民社会"--帝国的城镇到处是四处游荡的陌生人。当年的郑开是否就经常面朝大海，等候一个勃发的时机呢？
上帝的中国之子
如果他的运气足够好，如果批卷的考官稍稍松一点，如果他不是自视甚高到了偏执的地步，也许洪秀全走的就会是另外一种人生之路。他也许会一直都是孔夫子的忠实信徒，当然，中国历史上也就不会有19世纪中期那个最为奇异而荒诞的事件了。
绿金诱惑
这位虔诚的基督徒就立志到长满茶树的中国去传教，去解救那些可怜的、不信上帝的采茶人。
秋风宝剑孤臣泪
他是时势造就的英雄，却不是可以造时势的英雄。
始于荣华，终于憔悴
"四十年来家国，三千里地山河"。帝王们对于过去繁华的回忆往往更能博得普通人的一掬眼泪。追究起来，不过是繁华事散，更显出无比的凄凉，两相对照，自然令破败也闪闪发光。
慈禧的选择
1900年，世纪之交，内外交困衰败不堪的大清帝国，突然发现自己处境尴尬而危险：那些来自于华北平原，被饥饿和绝望驱使着的农民，喧嚷着进入了北京城；而那些心怀叵测的外国军队亦已开进了与皇宫相距不远的东交民巷。帝国朝廷里吵吵嚷嚷，臣子们分成了两派。剿除，还是抚用？这个问题摆在了权力的最高执掌者慈禧太后的面前。
疾风中的白露
"这并不是我个人的事，是为天下女子，我要让男子屈服。我要做男人也做不到的事情。"
黄河终将入海
提调姚锡光和他的一帮同人，奉命拟制海军规划。他对重建海军的美好愿景，还有未来大清的制海权思想，均在这里得到了体现。在错过了太多机遇之后，从海防到海权，中国人的海洋意识逐渐走入了现代。
1910，紫禁城的黄昏
以摄政王为代表的皇族少壮派，貌似左右了1910年的中枢政局。但横在他面前的，仍然是党争阴云和日益激进的立宪派。
第二辑
民国人与事
谣言与革命
1911年，但凡头脑清醒之人，都明白迟早有一天，一场大规模起义将在中国发生。至于起义将发生于何时何地，则无人可以准确预测。
我以我血荐轩辕
这是甲午战争之后被逼到边缘的中国精英打造、实现一个现代民族国家的努力。他们开始在自身文化系统内寻求文化自主和政治独立的可能性，他们力图以世界化的标准来改造中国。
法与刀
在他充满戏剧性的一生中， 黎元洪的两任总统皆在失败中结束，但仍然不失为他个人的闪耀时刻。但对于民国，则是悲剧性的，黩武主义逐渐开始取代宪政，而国家也开始走向分裂。
段祺瑞的最后十年
这个北洋政坛的大佬，几度沉浮，三造共和，事功不可谓不大。然而，1926年3月18日执政府前淋漓的鲜血，被文学家鲁迅的一篇《记念刘和珍君》晕染开去，几十年来，这个性格鲜明事迹不凡的北洋要人，只余下一副千夫所指"残民媚敌"的脸谱。
摄魂者
一向循规蹈矩的底层民众突然发现自己也有了生杀予夺的权力，指责别人是摄魂者，成为最有效的报复手段。
一个革命者的自白
"陈独秀是一个领袖，自有他的信仰和风格，所以只须给予他机会，叫他堂堂正正地主张意见，向公众公开申诉，这正是尊重他爱护他的道理。"
归来，司徒雷登！
他最终悲剧性的命运和燕京大学的消亡，是那个特殊时代东西方关系的结果。
青灯坐时细论文--萧红在青岛
"对于生的坚强和对于死的挣扎"不仅仅是那个大时代中民族的悲剧，也是一个柔软女性试图精神突围却最终失败的悲剧。
胡兰成：人如乱世
于性命家国大事，他待之如云影水流、风吹花开。虽说举重可以若轻，然家国情怀民族大义到底不是真轻，历史自有其沉重分量。
他们，分担了中国的命运
没有人知道历史曾在此走过，/留下了英灵化入树干而滋生。