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简介
《清官：研究传统中国政治文化的一个独特视角》从政治文化的学术角度切入，旨在探究蕴含在清官问题中的中国传统政治文化内涵。正史系统中的清官主要是以循吏为主体的一部分官僚，在整个官僚群体中数量极少，不能改变传统社会吏治的整体窳败。清官故事与形象是下层民众政治文化理念的深厚载体，主要体现了下层民众“圣王贤臣”与他治的政治价值取向。清官是典型的政治自律文化类型，行政约束主要依靠官员道德自律，政治体制上的监督机制被弱化，政治体制之外的社会实体与舆论监督机制严重缺失。清官的政治调节、政治教化与政治心理安慰功能有利于社会政治秩序的稳定。清官崇拜体现了民众政治主体意识与政治参与意识的自我弱化以及公民意识的缺失，其深层原因在于传统社会权力体系本身，即专制王权对社会的控制。
目录
绪论
一学术回顾
二研究的方法与理路
三本书的创新点
第一章 循吏：中国大传统中的官吏典范与清官原型
第一节 中国文化的大传统与小传统
第二节 政治文化是大传统的核心
第三节 大传统中“清官”内涵的变化
第四节 循吏概念的变迁及其一般情况
第五节 循吏产生的历史背景及其数量
第六节 循吏的个人道德
第七节 循吏的政绩
第八节 循吏的教化功能
第九节 循吏司法审判的特点
第十节 循吏的崇拜与神化
第二章 清官：小传统中理想化的官吏设计
第一节 大、小传统的互动与大传统在小传统中的演变
一小传统对精英阶层文化生活的影响
二大传统进入小传统的路径及其在小传统中之演变
第二节 清官：小传统中理想化的官吏设计
一功名：小传统中的权力崇拜情结与人生价值追求
二圣王贤臣：小传统中理想化的政治范式
三看家狗：作为王权和封建纲常维护者的清官
四救世主：执法如山和爱民如子的清官
五儒家操守：道德化的清官
六神格化：具有超自然神秘力量的清官
七活阎罗：作为威刑主义实施者的清官
第三节 清官：介于理想与现实之间的综合体
第三章 清官思想
第一节 11世纪的政治思潮与包拯的思想
一圣人之道：以范仲淹为核心的11世纪前期的政治思潮
二11世纪政治思潮影响下的包拯思想
第二节 海瑞：陆、王心学的实践者
一求真心
二做真人
三干实事
第三节 清官政治思想的普遍模式：孝亲、忠君、爱民
一孝亲的政治思想含义与清官的孝亲思想
二忠君的政治思想内涵与清官的忠君
三儒家的仁政与清官的爱民思想
第四章 自律政治文化类型：清官的政治品格与人格
第五章 功能补偿：清官的政治文化功能
第六章 清官迷信与王权统治下的乡土社会
主要参考文献
致谢
后记
一学术回顾
二研究的方法与理路
三本书的创新点
第一章 循吏：中国大传统中的官吏典范与清官原型
第一节 中国文化的大传统与小传统
第二节 政治文化是大传统的核心
第三节 大传统中“清官”内涵的变化
第四节 循吏概念的变迁及其一般情况
第五节 循吏产生的历史背景及其数量
第六节 循吏的个人道德
第七节 循吏的政绩
第八节 循吏的教化功能
第九节 循吏司法审判的特点
第十节 循吏的崇拜与神化
第二章 清官：小传统中理想化的官吏设计
第一节 大、小传统的互动与大传统在小传统中的演变
一小传统对精英阶层文化生活的影响
二大传统进入小传统的路径及其在小传统中之演变
第二节 清官：小传统中理想化的官吏设计
一功名：小传统中的权力崇拜情结与人生价值追求
二圣王贤臣：小传统中理想化的政治范式
三看家狗：作为王权和封建纲常维护者的清官
四救世主：执法如山和爱民如子的清官
五儒家操守：道德化的清官
六神格化：具有超自然神秘力量的清官
七活阎罗：作为威刑主义实施者的清官
第三节 清官：介于理想与现实之间的综合体
第三章 清官思想
第一节 11世纪的政治思潮与包拯的思想
一圣人之道：以范仲淹为核心的11世纪前期的政治思潮
二11世纪政治思潮影响下的包拯思想
第二节 海瑞：陆、王心学的实践者
一求真心
二做真人
三干实事
第三节 清官政治思想的普遍模式：孝亲、忠君、爱民
一孝亲的政治思想含义与清官的孝亲思想
二忠君的政治思想内涵与清官的忠君
三儒家的仁政与清官的爱民思想
第四章 自律政治文化类型：清官的政治品格与人格
第五章 功能补偿：清官的政治文化功能
第六章 清官迷信与王权统治下的乡土社会
主要参考文献
致谢
后记
研究传统中国政治文化的一个独特视角
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