一个海洋大国的神话

副标题:无

作   者:罗春荣著

分类号:

ISBN:9787806966150

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简介

  《妈祖传说研究:一个海洋大国的神话》试图从理论角度系统全面地对妈祖传说进行解读和研究,为了做到深入浅出,文图并茂,作者在语言上力争浅显易懂,深奥之处作些必要的解释。除此之外,紧密结合《妈祖传说研究:一个海洋大国的神话》内容,进一步提高《妈祖传说研究:一个海洋大国的神话》的可读性、欣赏性并使其具有收藏价值。中国国家博物馆研究员李露露女士将她发表于《妈祖神韵》(李露露著,学苑出版社出版)的《天后圣母事迹图志》四十八幅彩色全图与《妈祖传说研究:一个海洋大国的神话》选用的《天后圣母圣迹图志》道光十二年上洋寿堂增补本的四十九幅大图一并刊出,附于书后对她的大力支持,深表谢意。为了帮助读者加深对两套配图的理解,及与《妈祖传说研究:一个海洋大国的神话》内容的紧密联系,同时配文《天后圣母圣迹图志与天后圣母事迹图志》加以说明。

目录

妈祖生平传说
第一章 妈祖传说的形成与发展——从人至神的过程
第一节 妈祖短暂的一生
宋代志书记载,妈祖湄洲林姓,巫女,死后称神女或龙女;
元代志书记载。妈祖“都巡君之季女”,“室居未三十而卒”;
据此引出妈祖的身世、父母及生卒年月;
妈祖短暂一生,历史确有其人。
第二节 妈祖降生的传说——“异孕型”的原始神话基因遗传
人类起源神有关话大约有三种类型:“化生型”、“生产型”、“异孕型”;
妈祖之母吞优钵花而孕。带有“异孕型”原始神话基因遗传;
林清标《天后圣母圣迹图志》篡改异孕型妈祖传说;
为维护妈祖与林氏家族血统关系。却削弱了妈祖传说的神话色彩。
第三节 妈祖生前传说——具有“变化神话”的遗传基因
一 半人半神的英雄壮举
妈祖生前传说,反映了由人变化为神的过程;
“异孕”说决定了妈祖“生而神灵”异与常人;
妈祖身为女巫,大量巫术性神话传说不足为奇;
妈祖巫术属流行于民间的符策派道教方术一类。
二 道教的“尸解”理论——妈祖“升化”传说
“尸解”为道家神仙变化理论的一部分:
缘于远古神话中有关尸解雏形的神话传说:
妈祖的“升化”。属于道教“上尸解”;
借此完成妈祖由人变神的全过程,成为道教的“仙话”。

妈祖海神传说
第二章 一个海洋大国的神话传说——无与伦比的海神妈祖
第一节 妈祖海神的神格特征
一 妈祖海神的初期形象
宋代妈祖海神形象是一位“服朱衣”的姑娘:
元时成为“服朱衣”+“席海而行”:
清代变作“常衣朱衣”+“乘席渡海”+“飞翻海上”:
自身串连与复合,完成妈祖初期的海神形象。
二 妈祖传说被演变为“仙话”后其海神形象的变化
妈祖系由“北斗降身”的“妙行玉女”转化而来;
妈祖传说成为道教宣传其教义的“仙话”:
妈祖“齐天圣后”的阶位、服饰、仪仗借用西王母情节;
妈祖与西王母同为女仙之首。
三 妈祖海上救难时的神格外化显现
“见神出现于樯竿者”为妈祖海神最初外化显现:
此说出于宋代廖鹏飞的《圣墩祖庙重建顺济庙记》;
明清时“红与火”、“鸟与雀”的外化显现;
与远古神话中的象征意义相同或相近。
第二节 海神妈祖与远古神话中的海神
一 远古神话中的海洋之神
黄帝和他的子孙便有了强烈海洋意识:
他们的疆土既包括中原大地,也包括海洋;
但远古海神无力对抗海洋:《精卫填海》——先民时代海洋的一曲悲歌。
二 护海航,救乡民,海神妈祖谱写了另一时代的海洋赞歌
妈祖海神与远古海神在神格特征上有相同点;
但与劣迹斑斑的河伯之类有原则区别:
不同时代的海神,精神象征意义不同;
先进的海洋大国才能出现无与伦比的海神妈祖。

妈祖战神传说
第三章 一个海洋大国的神话传说——无可替代的海洋女战神
第一节 妈祖参与的几次重要的海上战争
一 抵御外族入侵和抓捕盗贼海寇的斗争
妈祖传说中的“金寇淮甸”之战《金史·列传》有详细记载;
“姜特立捕寇舟”传说,可见《宋史·列传》;
妈祖反抗外来侵略的民族精神成为一面旗帜。
二 促进海上友好邦交,与破坏和平海域敌对势力的斗争
郑和第一次下西洋与海寇陈祖义之战。“即有神兵阴助”;
郑和第三次下西洋“赖神显应知觉”,取得“锡兰山之役”胜利;
郑和第四次下西洋“神功默助”,擒献苏门答剌伪王苏干剌:
以妈祖为旗帜,成为战胜敌人的强大精神支柱,具有积极意义。
三 郑成功收复台湾,驱逐荷兰殖民者之战
荷兰殖民者入侵我澎湖被打败,于娘妈宫请降;
旋即又侵占我台湾岛,一代明将郑成功降生;
郑成功收复台湾,盛赞妈祖鹿耳门助涨潮水的民族精神;
郑成功渡台随船所奉妈祖木雕像,被尊奉为“开台妈祖”。
四 施琅攻台.完成祖国统一大业的台海之战
施琅攻台,国家统一,顺应历史,大势所趋;
妈祖“甘泉济师”,解决军队三万之众饮水之虑;
施琅“暑出不意”,妈祖“澎湖助战”,一举攻克澎湖,台湾遂降;
妈祖是面旗帜,促进祖国完成统一。
第二节 妈祖——海洋女战神的神格特征
一 中国罕见的女战神
黄帝、太嗥、炎帝、颛顼等都是远古神话中的男性战神;
他们“战于涿鹿之野”,从未参与过海洋战争;
妈祖身为海神,又参与过多次重要的国内、国际海上战争,
一 个海洋大国才能出现妈祖——无可替代的海洋女战神。
二 妈祖旗帜——海洋女战神的外化显现
“神以身现云中,著旗帜”、“皆神兵旗帜”,
妈祖已经形成了一面旗帜:
妈祖旗帜具有民族主义、爱国主义和英雄主义精神。
是战神妈祖外化显现的重要特征。
三 戎装妈祖——与妖魔鬼怪作斗争的海洋女战神外化显现
《太上说》妈祖“头戴花冠乘凤辇”,“身披翚服仗龙形”,
开创了妈祖海洋女战神的崭新形象;
虚拟世界的“精妖鬼怪”替代了现实世界的敌对势力。
戎装妈祖扫妖精,也是在民间传说基础上发展而来。

妈祖传说主题
第四章 一个海洋大国的神话——妈祖传说主题探索
第一节 妈祖海洋传说产生的社会物质基础之一:中国是个陆路大国,也是一个海洋大国
中国出土7000年前木桨。母系社会有了独木舟;
黄帝时代有了木筏,夏代出现了木板船;
秦始皇四次巡游海上。汉武帝开辟了“丝绸之路”;
唐宋达到鼎盛期。中国俨然是一个海洋大国。
第二节 妈祖海洋传说产生的社会物质基础之二:妈祖传说与海上陶瓷之路
海上丝绸之路标志着中国进入远洋航海辉煌时代:
《宣和奉使高丽图经》反映了宋代先进的造船术和航海术,
……
妈祖传说的历史演变
第五章 在一个海洋大国的机遇与挑战面前——妈祖传说的历史演变之一
第六章 妈祖的眼泪:一个海洋大国的屈辱年代——妈祖传说的历史演变之二

妈祖传说的分类、特征及功能
第七章 妈祖传说的分类、基本特征及其社会功能

妈祖——和平女神崛起
第八章 妈祖——和平女神的崛起

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一个海洋大国的神话
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