简介
韦祖庆 1964年出生，供职贺州学院，教授。主要从事文艺学、族群文化和语文教育学方面的研究工作。发表中国知网论文60余篇，出版各类著作共19部：其中《贺州客家》荣获2012年贺州市第一次社会科学优秀成果奖二等奖，《客家人生态性生存》和《黄姚生态旅游研究》荣获2014年贺州市第二次社会科学优秀成果奖二等奖。
目录
第一章空心村建筑文化第一节空心村的空与实一、空心村不是空而是弃二、空心村周边实中心虚三、空心村可以化空为实四、以院落旅游化空为实第二节空心村的大与小一、空心村占地面积的大与小二、单体民居占地面积的大与小三、单体民居建筑的高与低第三节空心村的灵与肉一、正视空心村实体存在二、传统聚落导向生态关系三、聚落演变指向个性解放
第二章空心村礼俗文化第一节乡村符号强化族性意识一、血缘符号：一家人二、地域符号：家乡人三、文化符号：一族人四、神灵敬畏：心灵边界五、法律敬畏：现实边界第二节坚守语言认同族群文化一、语言是文化模因二、文化是族群黏合剂三、族群是语言存在之所四、语言坚守导向文化认同五、语言共生引导族群和谐第三节传统乡村权威正在消解一、传统授权向现代授权转变二、宗族统治向行政管理转变三、人治社会向法治社会转变第四节春节习俗正在演变一、桂岭镇基本情况二、桂岭春节习俗记述三、习俗演变的文化人类学分析
第三章空心村生产文化第一节农业思想正在隐性变化一、厚重的农业地位变轻了二、土地领属情感隐约变化三、农业作物种植品种开始转向四、耕作方式悄然转向现代第二节农业生产习俗正在湮灭一、传统农业渐次被转型二、生态耕作方式在衰减三、亲情平台逐渐被拆解第三节打工经济迅猛发展一、农民打工史二、打工经济占比三、打工造就候鸟人四、打工影响农业生产第四节乡村文化生态旅游一、文化原生态性生成旅游基础二、文化生态性契合生命审美三、文化陌生性产生旅游审美魅力四、参与性与距离性形成内在互动五、文化意蕴创设旅游审美韵味第五节基于乡村文化研发产品一、基于“文化”，产品长久且有蕴含二、基于“美”，能够生成审美愉悦三、基于“生命”，确保物化产品有灵气四、基于“关系”，意在和谐共生
第四章空心村休闲文化第一节农村休闲娱乐设施一、环境设施二、健身设施三、游乐设施四、文化设施第二节解放休闲时间一、农耕社会充满休闲时间二、现代社会时间被压缩三、回归自然释放时间第三节构筑农家乐旅游童话一、旅游是童话意象二、建设童话般的农家乐三、享受童话般的旅游
后记
第二章空心村礼俗文化第一节乡村符号强化族性意识一、血缘符号：一家人二、地域符号：家乡人三、文化符号：一族人四、神灵敬畏：心灵边界五、法律敬畏：现实边界第二节坚守语言认同族群文化一、语言是文化模因二、文化是族群黏合剂三、族群是语言存在之所四、语言坚守导向文化认同五、语言共生引导族群和谐第三节传统乡村权威正在消解一、传统授权向现代授权转变二、宗族统治向行政管理转变三、人治社会向法治社会转变第四节春节习俗正在演变一、桂岭镇基本情况二、桂岭春节习俗记述三、习俗演变的文化人类学分析
第三章空心村生产文化第一节农业思想正在隐性变化一、厚重的农业地位变轻了二、土地领属情感隐约变化三、农业作物种植品种开始转向四、耕作方式悄然转向现代第二节农业生产习俗正在湮灭一、传统农业渐次被转型二、生态耕作方式在衰减三、亲情平台逐渐被拆解第三节打工经济迅猛发展一、农民打工史二、打工经济占比三、打工造就候鸟人四、打工影响农业生产第四节乡村文化生态旅游一、文化原生态性生成旅游基础二、文化生态性契合生命审美三、文化陌生性产生旅游审美魅力四、参与性与距离性形成内在互动五、文化意蕴创设旅游审美韵味第五节基于乡村文化研发产品一、基于“文化”，产品长久且有蕴含二、基于“美”，能够生成审美愉悦三、基于“生命”，确保物化产品有灵气四、基于“关系”，意在和谐共生
第四章空心村休闲文化第一节农村休闲娱乐设施一、环境设施二、健身设施三、游乐设施四、文化设施第二节解放休闲时间一、农耕社会充满休闲时间二、现代社会时间被压缩三、回归自然释放时间第三节构筑农家乐旅游童话一、旅游是童话意象二、建设童话般的农家乐三、享受童话般的旅游
后记
空心村乡村文化研究
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