简介
余英时先生在中国传统的文史领域中涉猎之广，是罕见其匹的。以前，我们对他在汉代历史文化方面的研究了解很少，因为他早年的相关论著都是用英文撰写的。现在，随着《汉代贸易与扩张》和《东汉生死观》中译本的面世，我们终于有机会看到余英时先生这方面的成就了。与《汉代贸易与扩张》比起来，《东汉生死观》的写作更洒脱熟练，而且不难看出作者在此题目上保持了一贯的关注，20多年间，兴趣不减。在书中，余英时主要考察了东汉民间的生死信仰，尤其是以“魂升天，魄入地”为代表的灵魂观念，并强调中国人并不是等到佛教传入才产生地狱观念的。
生死问题属于困扰所有人的，不论贵贱、贤愚、士俗、贫富的具有最普遍意义的问题。人们直接或间接、清楚或隐晦、自觉或不自觉，都会对此问题给出自己的答案。通过周密、细致地分析这些回答，人们能够看到该时代被称为“时代精神”的东西。
目录
ⅰ.东汉生死观（1962年）
导言
一、思想史及其若干问题
二、方法与目的
三、材料
第一章 生与不朽
一、生的重要性
二、长寿和不朽
三、求仙的世间转化
四、民间思想中的“神仙”观念
五、小结
附录 汉代专有名词中的长寿类用语
第二章 养生长寿
一、士人中的养生风气
二、养生术与求仙
三、人的“命”与“寿”
第三章 死与神灭的争论
一、死亡的自然主义态度
二、关于死后生活的流行信仰
三、神灭的争论
.参考书目
ⅱ 早期中国来世观念的新证据——评鲁惟一的《通往仙境之路：中国人对长生的追求》（1981年）
ⅲ“魂兮归来！”——论佛教传入中国以前灵魂与来世观念的转变（1987年）
复礼
魂和魄
来世信仰
阴间：魂和魄的各自住所
仙的出现和来世的重建
导言
一、思想史及其若干问题
二、方法与目的
三、材料
第一章 生与不朽
一、生的重要性
二、长寿和不朽
三、求仙的世间转化
四、民间思想中的“神仙”观念
五、小结
附录 汉代专有名词中的长寿类用语
第二章 养生长寿
一、士人中的养生风气
二、养生术与求仙
三、人的“命”与“寿”
第三章 死与神灭的争论
一、死亡的自然主义态度
二、关于死后生活的流行信仰
三、神灭的争论
.参考书目
ⅱ 早期中国来世观念的新证据——评鲁惟一的《通往仙境之路：中国人对长生的追求》（1981年）
ⅲ“魂兮归来！”——论佛教传入中国以前灵魂与来世观念的转变（1987年）
复礼
魂和魄
来世信仰
阴间：魂和魄的各自住所
仙的出现和来世的重建
东汉生死观
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