简介
在台湾文学史上,乡愁文学历史悠久,作品丰富,是非常独特而且具
有魅力的文学创作。自明清时期起,就有大量以乡愁为主题的文学作品传
世;到日据时期,台湾人民饱受侵略之苦,心中苦恋“原乡”,也创作了
很多文学作品;到20世纪50年代,乡愁文学又被称为“怀乡文学”或“回
忆文学”,在台湾成为创作风潮,取得了巨大成就。“乡愁文学”,顾名
思义就是对乡愁情怀的抒写,在台湾这样特殊的地理、政治环境下,故乡
、亲人和往事成为当时许多作家的创作源泉。历数台湾乡愁文学主要的创
作者,大概可以分为三类:一是大陆去台作家,他们被迫离开自己的故乡
到达海岛,而家属大部分都留在大陆,仅仅一水之隔却无法与亲人团聚,
那种思念一定是刻骨铭心,他们只能借一支笔抒发自己的乡愁:二是土生
土长的台湾同胞,他们生在台湾长在台湾,但是他们的根均在大陆,他们
都期望有一天能到大陆拜祖寻根,都有领略华夏大好河山的愿望。但是海
峡两岸隔绝,这些愿望都无法实现;三是从台湾到海外的作家,他们漂泊
海外,深刻体会到身在异国的悲哀,他们渴望祖国繁荣富强,同时系念海
峡两岸的土地和亲人,其乡愁更是复杂。这些乡愁文学作家怀念故乡,眷
恋祖国,回忆往事,同时还表达了追根溯源的爱国主义情怀,留下许多经
典作品,具有很高的审美价值和教育价值。
目录
导言
小说篇
一 台湾同胞中的寻根者:吴浊流、钟理和、钟肇政
时代的见证者:吴浊流
永不屈服的文学灵魂:钟理和
台湾文学的传灯者:钟肇政
二 台湾文学的播种者:林海音
永远的“英子”,永远的林海音
《城南旧事》:两个故乡,两种乡愁
三 漂泊异国的华人女作家:聂华苓
漂泊者的足迹
《失去的金铃子》:失去的少年时代
四 留学生文学的鼻租:於梨华
浪迹天涯,人在旅途
《梦回青河》:梦回故乡
《又见棕榈,又见棕榈》:绿叶对根的眷恋
《傅家的儿女们》:从‘‘无根”到‘觉醒”
五 名将之子、文坛奇才:白先勇
“王谢堂前的燕子”
《纽约客》:“梦里不知身是客”
《台北人》:“只是朱颜改”
散文篇
一 台湾散文的一代宗师:梁实秋
千里做远客
《雅舍谈吃》:美味之中寄乡愁
《疲马恋旧秣,羁禽思故栖》:乡情的眺望
二 台湾文坛“美文”的传承者:张秀亚
早慧的文学才女
青春时光与故土印象
亲情难忘
三 怀旧文学的翘楚:琦君
“文坛常青树”
千里怀人
故乡风情
四 流亡海岛的散文家:郭枫
怀乡思绪的书写者
《蝉声》:蝉声中的乡愁
北方,永远的家园
诗歌篇
一 草书圣手、诗坛名宿:于右任
“君问归期未有期”
寄情于诗,企盼统一
二 享誉两岸的乡愁诗人:余光中
望乡的牧神
不老的乡愁
三 台湾现代诗人群体的乡愁吟唱
海洋诗人:覃子豪
“蓝星先驱”:钟鼎文
诗坛元老:纪弦
“诗魔”:洛夫
“现代诗守护神”:罗门
四 女待人的故土印象
“永远的青鸟”:蓉子
草原上走来的女诗人:席慕蓉
结语
参考文献与图片来源
小说篇
一 台湾同胞中的寻根者:吴浊流、钟理和、钟肇政
时代的见证者:吴浊流
永不屈服的文学灵魂:钟理和
台湾文学的传灯者:钟肇政
二 台湾文学的播种者:林海音
永远的“英子”,永远的林海音
《城南旧事》:两个故乡,两种乡愁
三 漂泊异国的华人女作家:聂华苓
漂泊者的足迹
《失去的金铃子》:失去的少年时代
四 留学生文学的鼻租:於梨华
浪迹天涯,人在旅途
《梦回青河》:梦回故乡
《又见棕榈,又见棕榈》:绿叶对根的眷恋
《傅家的儿女们》:从‘‘无根”到‘觉醒”
五 名将之子、文坛奇才:白先勇
“王谢堂前的燕子”
《纽约客》:“梦里不知身是客”
《台北人》:“只是朱颜改”
散文篇
一 台湾散文的一代宗师:梁实秋
千里做远客
《雅舍谈吃》:美味之中寄乡愁
《疲马恋旧秣,羁禽思故栖》:乡情的眺望
二 台湾文坛“美文”的传承者:张秀亚
早慧的文学才女
青春时光与故土印象
亲情难忘
三 怀旧文学的翘楚:琦君
“文坛常青树”
千里怀人
故乡风情
四 流亡海岛的散文家:郭枫
怀乡思绪的书写者
《蝉声》:蝉声中的乡愁
北方,永远的家园
诗歌篇
一 草书圣手、诗坛名宿:于右任
“君问归期未有期”
寄情于诗,企盼统一
二 享誉两岸的乡愁诗人:余光中
望乡的牧神
不老的乡愁
三 台湾现代诗人群体的乡愁吟唱
海洋诗人:覃子豪
“蓝星先驱”:钟鼎文
诗坛元老:纪弦
“诗魔”:洛夫
“现代诗守护神”:罗门
四 女待人的故土印象
“永远的青鸟”:蓉子
草原上走来的女诗人:席慕蓉
结语
参考文献与图片来源
台湾乡愁文学
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