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简介
如何看待生命的晚景,如何对待垂暮的老人,每一种姿态的文化都证成过自己的立场与方案。我们的文化长镜头里——无论在自觉的三千年过往中,还是百多年迷失自觉的近现代里——每个中国人在涉老问题上的看法与做法,依然能够清晰地投射出文化元点的光亮与品格。因此,中国的涉老问题不只是一个需要解决的“弱势群体问题”,中国涉老问题的法律思考也不能止步于精明的“权利设定”。《老吾老--老年法律问题研究起点批判》认为:中国人的涉老问题,得从中国人的“道”、中国人的“理”说起……本书由孙颖著。
目录
序第一章 言域——老年人问题第一节 社会问题的“层面”一、关于“讨论社会问题”二、“道”与“知道”三、“道”与“讨论社会问题”四、如何讨论“老年人问题”第二节 经济发达国家的老年人问题一、英国的老龄化问题二、美国的老龄化问题三、日本的老龄化问题四、联合国主导下的老龄问题国际行动第三节 中国社会的老年人问题一、报刊媒体舆情中的老年人问题二、相关社会学科视野中的老年人问题三、老年人问题在执政方针政策中的表达四、当下不同年龄阶段的中国人所面临的老年人问题五、中国的老年人问题:传统与现实的纠结第二章 模式——老年人法律制度第一节 “合一”与“分立”:法律模式背后的思维差异一、“天(道)人合一”与“主客二分”二、“道理”与“权利”:迥异的两种法律思维第二节 中华法系“合一”思维模式下的涉老礼法形制一、儒家“礼”、“孝”观念与中国古代老年人社会制度的构建二、先秦时期与老年人有关的礼、法三、汉代与老年人有关的礼法社会形制四、唐代与老年人有关的礼法社会形制五、宋代的涉老政府保障第三节 欧美“分立”思维模式下的老年人法律制度一、美国老年人法律制度二、德国老年人法律制度三、联合国文件中建立在个体主义基础上的涉老权利体系第四节 日本的老年人法律制度——两种思维路径的切换一、日本老年人法律制度二、日本的文化转型与老年人问题第三章 起点——老吾老,以及人之老第一节 老年人问题的哲学起点一、古代罗马社会、古代希腊思想与老年人二、中世纪家庭生活三、欧美哲学思想与近现代老年人生活第二节 老年人问题的宗教起点一、基督教与老年人问题二、伊斯兰教与老年人问题三、佛学与老年人问题第三节 中国老年人问题的传统文化起点一、“人”之“道”二、“政”之“道”三、“老吾老,以及人之老”:中国老年人法律问题研究的起点笫四章 探索——跨域的中国涉老法律制度第一节 法律部门一、社会关系与社会问题:法律部门的划分标准二、老年人法:独立的法学研究领域与独立的法律部门第二节 基本原则一、尊荣原则二、经济优遇原则三、家庭、政府、社会多重负担原则四、涉老基本法与地方立法相结合原则第三节 “情理”与法律规范一、法律规范二、“情理”三、“情理”与涉老法律规范第四节 涉老诉讼一、涉老诉讼的现状二、涉老诉讼的定位三、涉老诉讼的制度设计后记谢辞
老吾老:老年法律问题研究起点批判
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