鼓楼新悦·政治思想简史

致　谢　

前　言　公民社会与人类兴盛

*章 城邦与共和国：公元前400—公元400年

早期政治团体

世俗基础和希腊城邦

柏拉图

亚里士多德

从城邦到罗马帝国

犬儒学派、伊壁鸠鲁学派、斯多葛学派

衰退与上帝之城

新柏拉图主义和奥古斯丁的解药

自然法学说的出现

第二章 君权神授：公元400—1500年

日耳曼王国与基督教

拜占庭的君主专制

教皇的继承

短命的加洛林帝国

封建倒退

教皇与皇帝

教会内部改革

中世纪中期的王国与政治

都市重生

“哲学家”的回归

中世纪晚期的各种思想

政府的世俗转变

统一的君主政体与同意原则

马基雅维利和政治权术

第三章 主权国家的出现：1500—1700年

物质生活和人文主义贡献

宗教改革和宗教政治

教会及其盟友

路德意想不到的遗留问题

专制的发展

让·博丹和王权

都铎王朝的改革与王权

詹姆斯一世与神权理论

托马斯·霍布斯和世俗的专制主义

17世纪的趋势

反抗理论和宪政

加尔文主义与神圣的都督

约翰·洛克、基督教契约与财产追求

共和国、权利与宗教

激进的民主

自然法的新方向

走出神性

第四章 从臣民到公民：1700—1815年

旧政权和哲人

伏尔泰和自上而下的改革

孟德斯鸠与权力制衡

卢梭、契约和共同体

美国的贡献

辽阔的共和国

西欧的革命思想

自然权利的质疑

埃德蒙·伯克、自然权利以及保守主义的出现

*次国际革命

功利主义的转变

亚当·斯密和*小的政府

启蒙运动的局限

世界主义的时刻

现代的议程

第五章 意识形态与平等观念：1815—1914年

物质变换

保守主义和自由主义

保守派的情况

保守派的立场

保守派政治家

古典自由主义：法律面前人人平等

工业国家

约翰·斯图亚特·穆勒和自由主义的重新构想

自由主义和人类潜能

女性和民主

条件平等

乌托邦社会主义

马克思与“科学社会主义”

福利国家的到来

民族主义和社会动荡

民主质问

第六章 瓦解和不确定性：1914—2010年

否定自由民主

法西斯主义和纳粹主义的兴起

意大利法西斯主义

风雨飘摇的民主政体

莫斯科的马克思主义

更加坚定的信仰：1945年之后的民主

权利的重新构思

西方对共产主义的质疑

战后福利国家

凯恩斯主义的中庸之道

对福利国家的质疑

失去中心：全球化与差异

后现代批判

差异政治

移民和认同

民族主义

约翰·罗尔斯和自由主义的命运

结语　以新视角解读经典理论

参考书目及注释

后　记

索　引